Trên thực tế, và đây là nơi tôi bắt đầu cảm thấy không thoải mái nghiêm túc, một số yêu sách thiêng liêng như vậy không chỉ là ‘nghề nghiệp’ mà toàn bộ ý tưởng về một quốc gia riêng biệt đối với người Do Thái ở Palestine. Lấy ra lệnh bảo đảm thiêng liêng cho Thánh địa và bạn ở đâu, và bạn ở đâu? Chỉ là một tên tin đất khác như người Thổ Nhĩ Kỳ hoặc người Anh, ngoại trừ trong trường hợp này, bạn muốn đất không có người dân. Và khẩu hiệu Zionist ban đầu, một vùng đất không có dân tộc cho một dân tộc không có đất liền đã tự mình phát hiện ra sự phủ nhận của chính nó khi tôi nhìn thấy các thị trấn Ả Rập dân cư đông dân cư ở dưới sự dạy dỗ của người Do Thái. Bạn muốn trớ trêu? Làm thế nào về việc người Do Thái trở thành thực dân vào lúc những người châu Âu khác đã từ bỏ ý tưởng này?
Actually—and this was where I began to feel seriously uncomfortable—some such divine claim underlay not just ‘the occupation’ but the whole idea of a separate state for Jews in Palestine. Take away the divine warrant for the Holy Land and where were you, and what were you? Just another land-thief like the Turks or the British, except that in this case you wanted the land without the people. And the original Zionist slogan—’a land without a people for a people without a land’—disclosed its own negation when I saw the densely populated Arab towns dwelling sullenly under Jewish tutelage. You want irony? How about Jews becoming colonizers at just the moment when other Europeans had given up on the idea?
Christopher Hitchens, Hitch-22: A Memoir