Triết học, mà dường như đã từng bị lỗi thời, vẫn còn sống vì thời điểm nhận ra của nó đã bị bỏ lỡ. Phán quyết tóm tắt rằng nó chỉ đơn thuần giải thích thế giới bị tê liệt do từ chức trước thực tế, và trở thành một chủ nghĩa thất bại của lý trí sau khi sự biến đổi của thế giới thất bại. Nó đảm bảo không có nơi nào mà từ đó lý thuyết như vậy có thể bị kết án cụ thể về lỗi thời, mà sau đó như bây giờ nó bị nghi ngờ. Có lẽ cách giải thích mà hứa hẹn việc chuyển đổi không đủ. Khoảnh khắc mà phê bình lý thuyết phụ thuộc là không được kéo dài về mặt lý thuyết. Praxis, bị trì hoãn trong tương lai gần, không còn là tòa án kháng cáo chống lại sự đầu cơ tự thỏa mãn, mà là phần lớn lý do theo đó các giám đốc điều hành siết cổ đó là tư tưởng phê phán mà một lời khen ngợi biến đổi nhất. Sau khi triết học phá vỡ lời hứa rằng nó sẽ là một người có thực tế hoặc ít nhất là bị tấn công ngay trước giờ sản xuất, nó đã buộc phải chỉ trích một cách tàn nhẫn.
Philosophy, which once seemed outmoded, remains alive because the moment of its realization was missed. The summary judgement that it had merely interpreted the world is itself crippled by resignation before reality, and becomes a defeatism of reason after the transformation of the world failed. It guarantees no place from which theory as such could be concretely convicted of the anachronism, which then as now it is suspected of. Perhaps the interpretation which promised the transition did not suffice. The moment on which the critique of theory depended is not to be prolonged theoretically. Praxis, delayed for the foreseeable future, is no longer the court of appeals against self-satisfied speculation, but for the most part the pretext under which executives strangulate that critical thought as idle which a transforming praxis most needs. After philosophy broke with the promise that it would be one with reality or at least struck just before the hour of its production, it has been compelled to ruthlessly criticize itself.
Theodor W. Adorno, Negative Dialectics