Trong một thế giới lý tưởng, lời thề hôn nhân sẽ hoàn toàn được viết lại. Tại sự thay đổi, một cặp vợ chồng sẽ nói như vậy: “Chúng tôi chấp nhận không hoảng loạn khi, một vài năm nữa, những gì chúng tôi đang làm hôm nay sẽ có vẻ là quyết định tồi tệ nhất trong cuộc sống của chúng tôi. Tuy nhiên, chúng tôi hứa sẽ không nhìn xung quanh, vì chúng tôi Chấp nhận rằng không thể có những lựa chọn tốt hơn ngoài kia. Mọi người luôn không thể. Chúng tôi là một loài mất trí. “Sau sự lặp lại long trọng của câu cuối cùng của hội chúng, cặp đôi sẽ tiếp tục:” Chúng tôi sẽ nỗ lực để trung thành. thời gian, chúng tôi chắc chắn rằng không bao giờ được phép ngủ với bất kỳ ai khác là một trong những bi kịch của sự tồn tại. Chúng tôi xin lỗi rằng sự ghen tị của chúng tôi đã khiến cho sự hạn chế đặc biệt nhưng không thể thương lượng này rất cần thiết. Chúng tôi hứa sẽ biến nhau thành kho lưu trữ duy nhất về sự hối tiếc của chúng tôi hơn là phân phối chúng thông qua một cuộc sống của Don Juanism. Y tức giận khi phàn nàn rằng họ đã mong đợi đối tác của mình sẽ hài lòng với họ một mình. Thay vào đó, họ có thể khóc một cách sâu sắc và công bằng hơn, “Tôi đã dựa vào bạn để trung thành với sự thỏa hiệp và bất hạnh cụ thể mà cuộc hôn nhân khó khăn của chúng tôi đại diện cho. Cam kết đối ứng để chịu đựng sự thất vọng của hôn nhân với sự dũng cảm và dự trữ khắc kỷ.
In an ideal world, marriage vows would be entirely rewritten. At the alter, a couple would speak thus: “We accept not to panic when, some years from now, what we are doing today will seem like the worst decision of our lives. Yet we promise not to look around, either, for we accept that there cannot be better options out there. Everyone is always impossible. We are a demented species.”After the solemn repetition of the last sentence by the congregation, the couple would continue: “We will endeavor to be faithful. At the same time, we are certain that never being allowed to sleep with anyone else is one of the tragedies of existence. We apologize that our jealousies have made this peculiar but sound and non-negotiable restriction very necessary. We promise to make each other the sole repository of our regrets rather than distribute them through a life of sexual Don Juanism. We have surveyed the different options for unhappiness, and it is to each other we have chosen to bind ourselves.”Spouses who had been cheated upon would no longer be at liberty furiously to complain that they had expected their partner to be content with them alone. Instead they could more poignantly and justly cry, “I was relying on you to be loyal to the specific variety of compromise and unhappiness which our hard-won marriage represents.”Thereafter, an affair would be a betrayal not of intimate joy but of a reciprocal pledge to endure the disappointments of marriage with bravery and stoic reserve.
Alain de Botton, The Course of Love