Trong số những người có ý kiến phổ biến và điều đó làm cho họ trông tốt: Tôi không thể coi trọng ý kiến của bạn. Nếu bạn là một người thuyết phục phổ biến và điều đó khiến bạn trông giống như một người tốt hơn, thì bạn giữ sự thuyết phục đó do kết quả của không có niềm tin bên trong của riêng bạn; Thay vào đó, bạn giữ sự thuyết phục đó là kết quả của ý thức tự ý thức. Phải mất lòng can đảm và sức mạnh bên trong để giữ niềm tin đi ngược lại ý kiến phổ biến và điều đó đi ngược lại những gì sẽ khiến bạn cảm thấy được chấp nhận trong mắt của hầu hết. Có ba cấp độ cho loại ý thức này: cấp độ đầu tiên chỉ ra rằng bạn chỉ đơn giản là không biết và bạn đi về cuộc sống hàng ngày mà không có giả định, chỉ đơn giản là đi theo dòng chảy của mọi thứ. Cấp độ thứ hai là một cấp độ mà thế hệ hiện tại chủ yếu thuộc về: mức độ của những người tin rằng họ được giác ngộ, thức tỉnh. Cấp độ thứ hai này thuộc về những người sẽ gọi những người thuộc cấp đầu tiên là “cừu”. Cấp độ thứ hai này thuộc về những người sẽ tin rằng chỉ có hai cấp độ: một thuộc về cừu và một cấp độ khác thuộc về họ. Họ không biết về cấp độ thứ ba. Nhưng cấp độ thứ ba của ý thức là mức độ không thuộc về những gì những người ở cấp độ thấp hơn sẽ gọi là “cừu” và cũng không thuộc về cấp độ thứ hai của những người tin rằng mình là những người suy nghĩ tự do. Ở cấp độ thứ ba này, những người thấy rõ rằng những người tư tưởng tự do ngày nay chỉ đơn giản là một đàn cừu khác, những người đều có ý kiến chung về ý nghĩa của việc trở thành một người tốt hơn, ý nghĩa của một cá nhân giác ngộ, những gì Nó có nghĩa là được tự do. Họ là bầy đàn tin mình được tự do. Ít nhất là đàn đầu tiên ở cấp độ đầu tiên không quan tâm đến những suy nghĩ như vậy trong tâm trí của họ: họ là những người chỉ quan tâm đến việc làm việc trung thực, sống trung thực và làm những việc tốt. Tuy nhiên, những người ở cấp độ thứ hai, khi tin rằng bản thân được giải thoát khỏi những thuyết phục trước đây, bị thuyết phục về sự vượt trội về tinh thần và tinh thần của họ. Nhưng, than ôi, những cá nhân như vậy sẽ không dám giữ bất kỳ niềm tin cá nhân nào nếu điều đó có nghĩa là họ sẽ được nhìn thấy trong một ánh sáng không thuận lợi bởi các đồng nghiệp, bạn bè của họ, bởi quần chúng. La bàn bên trong của họ được kiểm soát không phải bởi hình ảnh họ muốn nhìn thấy trong gương; Thay vào đó, la bàn bên trong của họ được điều khiển bởi hình ảnh mà họ muốn người khác nhìn thấy khi nhìn vào họ. Bây giờ, ở cấp độ thứ ba, không có gì kiểm soát những tâm trí này ngoại trừ mong muốn nhìn thấy trong gương những gì là sự thật, những gì là thuần khiết, điều gì tốt hơn; Bất kể ai khác có thể nhìn thấy nó hay không. Ở cấp độ thứ ba của ý thức, chúng tôi tìm thấy những người đã vượt qua những thú vui được cung cấp bởi cảm giác của sự chấp nhận, khen ngợi và ý kiến của người khác về họ. Để được tốt, và tin tốt, không phải vì nó phổ biến, mà vì nó là sự thật và tốt. Ở cấp độ thứ ba, chúng ta sẽ tìm thấy những người có la bàn bên trong được kiểm soát bởi sự phản chiếu của họ trong gương, không phải bởi các đồng nghiệp, bạn bè của họ hoặc quần chúng.
Of people that hold an opinion that is popular and that makes them look good: I cannot take your opinions seriously. If you are of a persuasion that is popular and that makes you look like a better person, then you hold that persuasion as a result of no inner convictions of your own; rather, you hold that persuasion as a result of self-consciousness. It takes courage and inner strength to hold convictions that go against popular opinion and that go against what would make you feel accepted in the eyes of most. There are three levels to this sort of consciousness: the first level dictates that you are simply unaware and you go about with daily life with no presumptions, simply going with the flow of everything. The second level is the one that the current generation mostly belongs to: the level of those who believe themselves to be enlightened, awakened. This second level belongs to those who would call those belonging to the first level as “sheep”. This second level belongs to those who would believe that there are only two levels: one belonging to sheep and another belonging to them. They are unaware of the third level. But the third level of consciousness is the level that belongs not to what those on the lesser level would call as “sheep” and also not belonging to the second level of those who believe themselves to be free thinkers. At this third level, are those who see plainly that the free thinkers of today are simply a different herd of sheep, who all hold a shared opinion of what it means to be a better person, what it means to be an enlightened individual, what it means to be free. They are the herd that believe themselves to be free. At least the first herd at the first level do not care to go about with such thoughts in their minds: they are the ones who care only of working honestly, living honestly, and doing good deeds. Those on the second level, however, upon believing themselves to be set free of former persuasions, are convinced of their mental and spiritual superiority. But, alas, such individuals would not dare hold any personal conviction if it meant they would be seen in an unfavourable light by their peers, friends, by the masses. Their inner compasses are controlled not by the image they wish to see in the mirror; rather, their inner compasses are controlled by the image they wish others to see when looking at them. Now, at the third level, nothing controls these minds except for the desire to see in the mirror what is true, what is pure, what is better; regardless if anybody else can see it or not. At the third level of consciousness, we find those who have transcended the pleasures provided by the feelings of other people’s acceptance, praise, and opinion of them. To be good, and to believe good, not because it is popular, but because it is true and good. At the third level, we will find those whose inner compasses are controlled by their reflections in the mirror, not by their peers, their friends, or the masses.
C. JoyBell C.