Trong thực tế, lịch sử của tư tưởng chính trị là một kết thúc trong chính nó, đỉnh cao nhất của giáo dục chính trị. Thành tựu của kiến thức chính trị, nó sẽ được lập luận trong các trang này, bao gồm chính xác vào khả năng tham gia vào tầm nhìn của con người, xã hội và nhà nước được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà tư tưởng nổi tiếng nhất của chúng ta, trong khả năng thưởng thức chính trị ‘Cuộc trò chuyện’ ở cấp độ cao nhất và trong thời gian dài nhất của nó. Khả năng này không (hoặc không rõ ràng) là ‘viện trợ’ cho bất kỳ khía cạnh nào khác của nghiên cứu chính trị, và nó không nên được hiểu là một; Ngược lại, chính các khía cạnh khác này (ví dụ về thể chế và hành vi) nên được coi là rất nhiều công cụ hỗ trợ trí tuệ tạo điều kiện cho chúng ta hiểu về lịch sử tư tưởng chính trị.
In truth, the history of political thought is an end in itself, the highest peak of political education. The crowning achievement of political knowledge, it will be argued in these pages, consists precisely in the ability to partake of the visions of man, society and the state to be found in the writings of our most eminent thinkers, in the ability to enjoy political ‘conversation’ at its highest level and in its longest historical expanse. This ability is not (or not obviously) an ‘aid’ to any other aspect of the study of politics, and it should not be construed as one; on the contrary, it is these other aspects (institutions and behaviour for example) which should be seen as so many intellectual aids facilitating our comprehension of the history of political thought.
Robert Nandor Berki, The History Of Political Thought: A Short Introduction