Trước hết, như đã được nhiều nhà nữ quyền bản địa tuyên bố trước chúng ta, ý tưởng về sự bình đẳng giới không đến từ những người bầu cử hoặc những người được gọi là “người yêu thích” của lý thuyết nữ quyền. Cũng cần phải nhận ra rằng mặc dù chúng ta vẫn đang đấu tranh cho thứ này được gọi là “bình đẳng giới”, nhưng nó thực sự không phải là một vấn đề đóng khung trong vương quốc nữ quyền, mà là sự tiếp nối của sự giải quyết lớn hơn của chủ nghĩa thực dân. Vì vậy, ý tưởng rằng phụ nữ da màu đột ngột nhận ra “chúng ta là phụ nữ”, và một cách kỳ diệu tham gia cuộc chiến nữ quyền thực sự đã tái lập mọi người vì những người bình đẳng giới và các khái niệm “nữ quyền” khác là một lịch sử được nhớ đến và hiện tại kể từ trước Columbus. Phong trào nữ quyền chính thống được cho là đã bắt đầu vào đầu những năm 1900 với phụ nữ đấu tranh để có quyền bỏ phiếu. Tuy nhiên, những người phụ nữ da trắng này đã cố tình loại trừ các cuộc đấu tranh của phụ nữ thuộc tầng lớp lao động da màu và tham gia vào chính sách triệt sản bắt buộc đối với phụ nữ thổ dân và phụ nữ khuyết tật. Hơn nữa, ý tưởng rằng tất cả chúng ta cần phải đăng ký cùng một cách hiểu lý thuyết về lịch sử là ngoài lề. Tất cả chúng ta đều có sự thật và lịch sử của riêng mình để sống.
First off, as has been well stated by many Indigenous Feminists before us, the idea of gender equality did not come from the suffragettes or other so-called “foremothers” of feminist theory. It should also be recognized that although we are still struggling for this thing called “gender equality,” it is not actually a framed issue within the feminist realm, but a continuation of the larger tackling of colonialism. So this idea that women of colour all of a sudden realized “we are women,” and magically joined the feminist fight actually re-colonizes people for who gender equality and other “feminist” notions is a remembered history and current reality since before Columbus. The mainstream feminist movement is supposed to have started in the early 1900s with women fighting for the right to vote. However, these white women deliberately excluded the struggles of working class women of color and participated in the policy of forced sterilization for Aboriginal women and women with disabilities. Furthermore, the idea that we all need to subscribe to the same theoretical understandings of history is marginalizing. We all have our own truths and histories to live.
Erin Konsmo, Feminism FOR REAL: Deconstructing the Academic Industrial Complex of Feminism