Tự do, hay tự do cá nhân, là một tiền đề cơ bản của truyền thống vô chính phủ Tây Ban Nha. “Chủ quyền cá nhân” là một tenet chính của hầu hết các văn bản vô chính phủ; Sự phát triển miễn phí của tiềm năng cá nhân của một người là một trong những “quyền” cơ bản mà tất cả con người được sinh ra. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa vô chính phủ Tây Ban Nha đã bắt nguồn vững chắc trong truyền thống thuộc địa chủ cộng sản. Đối với họ, tự do về cơ bản là một sản phẩm xã hội: biểu hiện đầy đủ nhất về tính cá nhân và sự sáng tạo chỉ có thể đạt được trong và thông qua cộng đồng. Như Carmen Conde, một giáo viên cũng hoạt động trong Mujeres mà các thư viện đã viết, mô tả mối quan hệ của cá nhân và cộng đồng: “Tôi và sự thật của tôi; tôi và niềm tin của tôi … và tôi cho bạn, nhưng không bao giờ ngừng là tôi, để Bạn luôn có thể là bạn. Bởi vì tôi không tồn tại mà không có sự tồn tại của bạn, nhưng sự tồn tại của tôi cũng không thể thiếu đối với bạn.
Freedom, or individual liberty, was a basic premise of the Spanish anarchist tradition. “Individual sovereignty” is a prime tenet of most anarchist writing; the free development of one’ s individual potential is one of the basic “rights” to which all humans are born. Yet Spanish anarchists were firmly rooted in the communalist-anarchist tradition. For them, freedom was fundamentally a social product: the fullest expression of individuality and of creativity can be achieved only in and through community. As Carmen Conde a teacher who was also active in Mujeres Libres wrote, describing the relationship of individuality and community: “I and my truth; I and my faith … And I for you, but without ever ceasing to be me, so that you can always be you. Because I don’ t exist without your existence, but my existence is also indispensable to yours.
Martha A. Ackelsberg, Free Women of Spain: Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women