Tuy nhiên, ở vị trí thứ hai, lịch sử được tạo ra theo cách mà kết quả cuối cùng luôn phát sinh từ xung đột giữa nhiều di chúc cá nhân, trong đó mỗi người lần lượt được thực hiện bởi một loạt các điều kiện đặc biệt của cuộc sống. Do đó, có vô số lực lượng giao nhau, một loạt các hình bình hành vô hạn của các lực lượng dẫn đến một kết quả – sự kiện lịch sử. Điều này một lần nữa có thể được xem là sản phẩm của một sức mạnh hoạt động như một sự vô thức và không có ý chí. Đối với những gì mỗi ý chí cá nhân bị cản trở bởi những người khác, và những gì nổi lên là điều mà không ai muốn. Do đó, lịch sử đã được tiến hành cho đến nay theo cách của một quá trình tự nhiên và về cơ bản là tuân theo cùng một định luật chuyển động. Nhưng từ thực tế là ý chí của các cá nhân – mỗi người đều mong muốn những gì anh ta bị thúc đẩy bởi hiến pháp thể chất và bên ngoài, trong các trường hợp kinh tế cuối cùng (hoặc là hoàn cảnh cá nhân của anh ta hoặc của xã hội nói chung) – không đạt được Những gì họ muốn, nhưng được hợp nhất thành một trung bình tổng hợp, một kết quả chung, không được kết luận rằng chúng bằng không. Ngược lại, mỗi đóng góp cho kết quả và ở mức độ này bao gồm trong đó.
In the second place, however, history is made in such a way that the final result always arises from conflicts between many individual wills, of which each in turn has been made what it is by a host of particular conditions of life. Thus there are innumerable intersecting forces, an infinite series of parallelograms of forces which give rise to one resultant — the historical event. This may again itself be viewed as the product of a power which works as a whole unconsciously and without volition. For what each individual wills is obstructed by everyone else, and what emerges is something that no one willed. Thus history has proceeded hitherto in the manner of a natural process and is essentially subject to the same laws of motion. But from the fact that the wills of individuals — each of whom desires what he is impelled to by his physical constitution and external, in the last resort economic, circumstances (either his own personal circumstances or those of society in general) — do not attain what they want, but are merged into an aggregate mean, a common resultant, it must not be concluded that they are equal to zero. On the contrary, each contributes to the resultant and is to this extent included in it.
Friedrich Engels, On Historical Materialism