Và thực sự chúng ta phải tìm kiếm sự cai trị thực sự của lời cầu nguyện theo lời của Thiên Chúa, rằng chúng ta có thể không vội vã đột phá với Ngài, nhưng có thể tiếp cận Ngài theo cách mà Ngài đã tiết lộ cho chúng ta. Điều này xuất hiện rõ ràng hơn từ bối cảnh liền kề, nơi Jacob, nhớ lại mệnh lệnh và lời hứa của Thiên Chúa đối với ký ức, được hỗ trợ bởi hai trụ cột. Chắc chắn phương pháp cầu nguyện hợp pháp là, các tín hữu nên trả lời cho Thiên Chúa gọi họ; Và do đó, có một thỏa thuận chung giữa lời nói của anh ấy và lời thề của họ, rằng không có bản giao hưởng ngọt ngào và hài hòa hơn có thể được tưởng tượng. Chúa ơi, anh ấy nói, anh ấy trở lại theo lệnh của ngươi: Ngươi cũng đã hứa bảo vệ tôi trở về; Do đó, đúng là bạn nên trở thành hướng dẫn của hành trình của tôi. Đây là một sự táo bạo thánh thiện, khi, đã thực hiện nghĩa vụ của chúng tôi theo lời kêu gọi của Chúa, chúng tôi quen thuộc hỏi anh ấy bất cứ điều gì anh ấy đã hứa; Vì anh ta, bằng cách ràng buộc bản thân một cách vô cớ với chúng ta, trở thành một ý nghĩa tự nguyện con nợ của chúng ta. Nhưng bất cứ ai, không dựa vào mệnh lệnh hay lời hứa của Chúa, đưa ra những lời cầu nguyện của Ngài, không làm gì khác ngoài việc vô ích và những lời trống rỗng vào không trung.
And indeed we must seek the true rule of prayer in the word of God, that we may not rashly break through to Him, but may approach him in the manner in which he has revealed himself to us. This appears more clearly from the adjoining context, where Jacob, recalling the command and promise of God to memory, is supported as by two pillars. Certainly the legitimate method of praying is, that the faithful should answer to God who calls them; and thus there is such a mutual agreement between his word and their vows, that no sweeter and more harmonious symphony can be imagined. “O Lord,” he says, “I return at thy command: thou also didst promise protection to me returning; it is therefore right that thou shouldest become the guide of my journey.” This is a holy boldness, when, having discharged our duty according to God’s calling, we familiarly ask of him whatsoever he has promised; since he, by binding himself gratuitously to us, becomes in a sense voluntarily our debtor. But whoever, relying on no command or promise of God, offers his prayers, does nothing but cast vain and empty words into the air.
John Calvin, Commentaries, 23 Vols