Vào những năm 1970, trong khi nghiên cứu trong Thư viện Quốc hội, tôi đã tìm thấy một lịch sử khó hiểu về kiến trúc tôn giáo giả định một thực tế như thể đó là kiến thức phổ biến: thiết kế truyền thống của hầu hết các tòa nhà thờ cúng gia trưởng bắt chước cơ thể phụ nữ. Do đó, có một lối vào bên ngoài và bên trong, Labia Majora và Labia Minora; một lối đi âm đạo trung tâm về phía bàn thờ; hai cấu trúc buồng trứng cong ở hai bên; Và sau đó ở trung tâm thiêng liêng, bàn thờ hoặc tử cung, nơi diễn ra phép lạ – nơi con đực sinh con. Mặc dù sự so sánh này là mới đối với tôi, nó đánh vào nhà như một tảng đá xuống một cái giếng. Tất nhiên, tôi nghĩ. Buổi lễ trung tâm của các tôn giáo gia trưởng là một trong đó đàn ông tiếp quản sức mạnh của sự sáng tạo bằng cách sinh ra một cách tượng trưng. Không có gì ngạc nhiên khi các nhà lãnh đạo tôn giáo nam thường nói rằng con người được sinh ra trong tội lỗi – bởi vì chúng ta được sinh ra từ các sinh vật nữ. Chỉ bằng cách tuân theo các quy tắc của chế độ phụ hệ, chúng ta mới có thể được tái sinh thông qua đàn ông. Không có gì ngạc nhiên khi các linh mục và bộ trưởng trong váy rắc chất lỏng sinh nở trên đầu chúng ta, cho chúng ta những cái tên mới và hứa tái sinh vào cuộc sống vĩnh cửu. Không có gì ngạc nhiên khi nam chức tư tế cố gắng tránh xa phụ nữ khỏi bàn thờ, giống như phụ nữ tránh xa quyền kiểm soát sức mạnh sinh sản của chính chúng ta. Biểu tượng hoặc thực tế, tất cả đều dành cho việc kiểm soát sức mạnh nằm trong cơ thể phụ nữ.
In the 1970s, while researching in the Library of Congress, I found an obscure history of religious architecture that assumed a fact as if it were common knowledge: the traditional design of most patriarchal buildings of worship imitates the female body. Thus, there is an outer and inner entrance, labia majora and labia minora; a central vaginal aisle toward the altar; two curved ovarian structures on either side; and then in the sacred center, the altar or womb, where the miracle takes place – where males gives birth.Though this comparison was new to to me, it struck home like a rock down a well. Of course, I thought. The central ceremony of patriarchal religions is one in which men take over the yoni-power of creation by giving birth symbolically. No wonder male religious leaders so often say that humans were born in sin – because we were born to female creatures. Only by obeying the rules of the patriarchy can we be reborn through men. No wonder priests and ministers in skirts sprinkle imitation birth fluid over our heads, give us new names, and promise rebirth into everlasting life. No wonder the male priesthood tries to keep women away from the altar, just as women are kept away from control of our own powers of reproduction. Symbolic or real, it’s all devoted to controlling the power that resides in the female body.
Gloria Steinem, The Vagina Monologues