Về sự cần thiết phải cầu nguyện, Anarch một lần nữa không khác gì với bất kỳ ai khác. Nhưng anh không thích gắn bó chính mình. Anh ta không phung phí năng lượng tốt nhất của mình. Anh ta không chấp nhận không thay thế cho vàng của mình. Anh ta biết sự tự do của mình, và cũng là những gì nó có giá trị trọng lượng của nó. Phương trình cân bằng khi anh ta được cung cấp một cái gì đó đáng tin cậy. Kết quả là một. Không thể nghi ngờ rằng các vị thần đã xuất hiện, không chỉ trong thời cổ đại mà thậm chí là muộn trong lịch sử; Họ ăn uống với chúng tôi và chiến đấu ở hai bên của chúng tôi. Nhưng điều gì tốt đẹp là sự huy hoàng của các bữa tiệc đã qua cho một người đàn ông đói khát? Có gì tốt là tiếng vàng mà một người đàn ông nghèo nghe thấy qua bức tường thời gian? Các vị thần phải được gọi là. Anarch cho phép tất cả điều này; Anh ta có thể chờ đợi thời gian của mình. Anh ta có đạo đức của mình, nhưng không phải là đạo đức. Ông nhận ra tính hợp pháp, nhưng không phải là luật pháp; Ông coi thường các quy tắc. Bất cứ khi nào ethos đi vào shalts và shalt-nots, nó đã bị hỏng. Tuy nhiên, nó có thể hài hòa với họ, tùy thuộc vào vị trí và hoàn cảnh, một thời gian ngắn hoặc theo chiều dài, giống như tôi hài hòa ở đây với bạo chúa miễn là tôi thích. Một lỗi của những người vô chính phủ là niềm tin của họ rằng bản chất con người thực chất tốt. Do đó, họ thiến xã hội, giống như các nhà thần học (“Thiên Chúa là lòng tốt”) thiến Chúa tốt.
Regarding the need to pray, the anarch is again no different from anyone else. But he does not like to attach himself. He does not squander his best energies. He accepts no substitute for his gold. He knows his freedom, and also what it is worth its weight in. The equation balances when he is offered something credible. The result is ONE.There can be no doubt that gods have appeared, not only in ancient times but even late in history; they feasted with us and fought at our sides. But what good is the splendor of bygone banquets to a starving man? What good is the clinking of gold that a poor man hears through the wall of time? The gods must be called.The anarch lets all this be; he can bide his time. He has his ethos, but not morals. He recognizes lawfulness, but not the law; he despises rules. Whenever ethos goes into shalts and shalt-nots, it is already corrupted. Still, it can harmonize with them, depending on location and circumstances, briefly or at length, just as I harmonize here with the tyrant for as long as I like.One error of the anarchists is their belief that human nature is intrinsically good. They thereby castrate society, just as the theologians (“God is goodness”) castrate the Good Lord.
Ernst Jünger, Eumeswil