Vì cả các vị thánh đã ra đi và chính chúng ta đều ở trong Chúa Kitô, chúng ta chia sẻ với họ trong ‘Sự hiệp thông của các vị thánh’. Họ vẫn là anh chị em của chúng ta trong Chúa Kitô. Khi chúng ta ăn mừng Bí tích Thánh Thể, họ ở đó với chúng ta, cùng với các thiên thần và tổng lãnh thiên thần. Tại sao chúng ta không nên cầu nguyện và với họ? Lý do các nhà cải cách và những người kế vị của họ đã làm hết sức mình để ngoài vòng pháp luật cầu nguyện cho người chết là vì điều đó đã bị ràng buộc với khái niệm luyện ngục và cần phải đưa mọi người ra khỏi nó càng sớm càng tốt. Một khi chúng ta loại trừ luyện ngục, tôi thấy không có lý do tại sao chúng ta không nên cầu nguyện và với người chết và mọi lý do tại sao chúng ta nên – không phải là họ sẽ thoát khỏi luyện ngục mà họ sẽ được làm mới và tràn ngập niềm vui và sự bình an của Chúa. Tình yêu truyền lại vào lời cầu nguyện; Chúng tôi vẫn yêu họ; Tại sao không giữ họ, trong tình yêu đó, trước Chúa?
Since both the departed saints and we ourselves are in Christ, we share with them in the ‘communion of saints.’ They are still our brothers and sisters in Christ. When we celebrate the Eucharist they are there with us, along with the angels and archangels. Why then should we not pray for and with them? The reason the Reformers and their successors did their best to outlaw praying for the dead was because that had been so bound up with the notion of purgatory and the need to get people out of it as soon as possible. Once we rule out purgatory, I see no reason why we should not pray for and with the dead and every reason why we should – not that they will get out of purgatory but that they will be refreshed and filled with God’s joy and peace. Love passes into prayer; we still love them; why not hold them, in that love, before God?
N.T. Wright, Surprised by Hope: Rethinking Heaven, the Resurrection, and the Mission of the Church