Vì vậy, “cảm giác” và “sự phán xét” đã cùng nhau mất đi sự rõ ràng rõ ràng của họ: chúng tôi đã quan sát thấy rằng họ chỉ rõ ràng miễn là định kiến có lợi cho thế giới được duy trì. Ngay khi một người cố gắng bằng phương tiện của họ, để hình dung ý thức trong quá trình nhận thức, để hồi sinh trải nghiệm nhận thức bị lãng quên và liên hệ với họ với nó, họ đã bị phát hiện là không thể tưởng tượng được. Bằng cách làm cho những khó khăn này rõ ràng hơn, chúng tôi đã được lôi cuốn vào một loại phân tích mới, thành một khía cạnh mới mà chúng đã được định sẵn để biến mất. Những lời chỉ trích về giả thuyết hằng số và nói chung là việc giảm ý tưởng ‘thế giới’ đã mở ra một trường * phi thường * mà bây giờ phải được kiểm tra chính xác hơn, và đề xuất khám phá lại trải nghiệm trực tiếp mà ít nhất phải là một cách tạm thời, ít nhất là được giao vị trí của nó liên quan đến kiến thức khoa học, và phản ánh tâm lý và triết học. Từ – từ_phenomenology của nhận thức_. Dịch bởi Colin Smith, tr. 62
So, ‘sensation’ and ‘judgment’ have together lost their apparent clearness: we have observed that they were clear only as long as the prejudice in favour of the world was maintained. As soon as one tried by means of them, to picture consciousness in the process of perceiving, to revive the forgotten perceptual experience, and to relate them to it, they were found to be inconceivable. By dint of making these difficulties more explicit, we were drawn implicitly into a new kind of analysis, into a new dimension in which they were destined to disappear. The criticism of the constancy hypothesis and more generally the reduction of the idea of ‘the world’ opened up a *phenomenal field* which now has to be more accurately circumscribed, and suggested the rediscovery of direct experience which must be, at least provisionally, assigned its place in relation to scientific knowledge, and to psychological and philosophical reflection.”—from_Phenomenology of Perception_. Translated by Colin Smith, p. 62
Maurice Merleau-Ponty