Vì vậy, thường xuyên trong nhà thờ, là một mục sư hoặc một “nhà lãnh đạo tinh thần” có nghĩa là ví dụ về “cuộc sống tin kính”. Một mục sư được cho là người thực sự giỏi về công cụ Kitô giáo này – người khác có thể xem như một ví dụ về sự công bình. Nhưng nhiều như là người là người theo đạo Thiên chúa tốt nhất, “theo Chúa Giêsu”, người gần gũi nhất có thể cảm thấy hơi quyến rũ, đơn giản là tôi không bao giờ là chính mình hay là giáo dân của tôi cần tôi. Tôi không chạy theo Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đang chạy mông tôi xuống. Vâng, tôi là một nhà lãnh đạo, nhưng tôi đang dẫn họ ra đường để bị đâm phải bằng xe buýt tốc độ của lời thú tội và vắng mặt, tội lỗi và vị thánh, cái chết và sự phục sinh – đó là phúc âm của Chúa Giêsu Kitô. Tôi là một nhà lãnh đạo, nhưng chỉ bằng cách nói, “Ồ, vặn nó. Tôi sẽ đi trước.
So often in the church, being a pastor or a “spiritual leader” means being the example of ”godly living.” A pastor is supposed to be the person who is really good at this Christianity stuff — the person others can look to as an example of righteousness. But as much as being the person who is the best Christian, who “follows Jesus” the most closely can feel a little seductive, it’s simply never been who I am or who my parishioners need me to be. I’m not running after Jesus. Jesus is running my ass down. Yeah, I am a leader, but I’m leading them onto the street to get hit by the speeding bus of confession and absolution, sin and sainthood, death and resurrection — that is, the gospel of Jesus Christ. I’m a leader, but only by saying, “Oh, screw it. I’ll go first.
Nadia Bolz-Weber, Accidental Saints: Finding God in All the Wrong People