Việc Chúa Giêsu sử dụng các cụm từ một điều răn mới, thường xuyên bị xáo trộn trong ánh sáng của sự phân nhánh ngầm của nó. Bởi vì Chúa Giêsu ở bữa ăn tối cuối cùng đã thực hiện giao ước mới của người Hồi giáo với các môn đệ của mình, chính điều răn vĩ đại hiện có được một ý nghĩa chưa từng có. Ý nghĩa mới của nó thuộc về sự mặc khải bất ngờ này không chỉ đơn thuần về Thiên Chúa là ai mà còn về tình yêu là gì. Trước đây, điều răn vĩ đại đã khiến chúng ta yêu Chúa và hàng xóm của chúng ta. Bây giờ tình yêu này chỉ có thể được hiểu trong một tình huống nhập thể. Sự hiện diện hóa thân của nó là sự kích hoạt của các mối quan hệ rhizomic sâu sắc bùng nổ từ trung tâm về phía đầu trái đất. Chúng ta được lệnh phải hiện thân liên quan đến nhau giống như Thiên Chúa trên thập giá là hiện thân trong Chúa Kitô. . . . Chúng ta không chỉ đơn giản là những người theo đạo Chúa Kitô “-hình thức liên quan trước khi tha thứ cho một giáo viên và giáo viên được gọi là quy ước được gọi là Đệ tử Hồi giáo-nhưng cũng là những người tái sinh của Chúa Kitô vĩnh viễn.
Jesus’s use of the phrasing “a new commandment” is frequently scanted in light of its implicit ramifications. Because Jesus at the Last Supper has executed the “new covenant” with his disciples, the Great Commandment itself now acquires an unprecedented meaning. Its new meaning belongs to this sudden revelation not merely about who God is but also about what love is. Previously the Great Commandment bade us to love God and our neighbor. Now this love can be comprehended only in an incarnational situation. Its incarnate presence is the activation of profound rhizomic relations that explode from the center toward the ends of the earth. We are commanded to be incarnational in relation to one another just as God at the cross was incarnational in Christ. . . . We are no longer simply Christ’s “followers” – the pre-Easter form of relation to a master-and-teacher that is conventionally called “disciple” – but also perpetual Christ incarnators . . .
Carl Raschke, GloboChrist: The Great Commission Takes a Postmodern Turn