Việc từ bỏ tất cả những người khác là một sự giữ vững niềm tin, không chỉ với người được chọn, mà còn với những người bị bỏ rơi. Lời thề hôn nhân không chỉ là một người phụ nữ và một người đàn ông với nhau; Nó hợp nhất từng người trong số họ với cộng đồng trong một lời thề về trách nhiệm tình dục đối với tất cả những người khác. Cả cộng đồng đã kết hôn, nhận ra sự thống nhất thiết yếu của nó, trong mỗi cuộc hôn nhân của nó … sự trung thành trong hôn nhân, nghĩa là liên quan đến công chúng hoặc thể chế cũng như khía cạnh riêng tư của hôn nhân. Một người đã kết hôn với hôn nhân cũng như với người phối ngẫu của một người. Nhưng một người cũng đã kết hôn với một cái gì đó quan trọng của chính mình không tồn tại trước khi kết hôn: một từ được đưa ra. Bây giờ đối với tôi, sự hiểu lầm hiện đại của hôn nhân liên quan đến một sự hiểu lầm thô thiển và đánh giá thấp sự nghiêm trọng của việc đưa ra lời nói của một người, và về những nguy hiểm của việc phá vỡ nó một khi nó được đưa ra. Ngoại tình và ly dị bây giờ phải được coi là những trường hợp của căn bệnh phá vỡ từ đó, mà tuổi tác của chúng ta biện minh là “thực tế” hoặc “thực tế” hoặc “cần thiết”, nhưng đang làm hỏng kết cấu duy nhất của lời nói và tin tưởng. pg.117, “Cơ thể và Trái đất”
The forsaking of all others is a keeping of faith, not just with the chosen one, but with the ones forsaken. The marriage vow unites not just a woman and a man with each other; it unites each of them with the community in a vow of sexual responsibility toward all others. The whole community is married, realizes its essential unity, in each of its marriages…Marital fidelity, that is, involves the public or institutional as well as the private aspect of marriage. One is married to marriage as well as to one’s spouse. But one is married also to something vital of one’s own that does not exist before the marriage: one’s given word. It now seems to me that the modern misunderstanding of marriage involves a gross misunderstanding and underestimation of the seriousness of giving one’s word, and of the dangers of breaking it once it is given. Adultery and divorce now must be looked upon as instances of that disease of word-breaking, which our age justifies as “realistic” or “practical” or “necessary,” but which is tattering the invariably single fabric of speech and trust. pg.117, “The Body and the Earth”
Wendell Berry, The Art of the Commonplace: The Agrarian Essays