Viêm lại-hành động nhìn lại, nhìn thấy bằng đôi mắt mới, bước vào một văn bản cũ từ một hướng quan trọng mới-là cho phụ nữ nhiều hơn một chương trong lịch sử văn hóa: đó là một hành động sinh tồn. Cho đến khi chúng ta có thể hiểu các giả định mà chúng ta ướt đẫm, chúng ta không thể biết chính mình. Và động lực này để tự hiểu biết, đối với phụ nữ, không chỉ là tìm kiếm bản sắc: đó là một phần của việc chúng ta từ chối sự tự hủy hoại của xã hội do nam giới thống trị. Một bài phê bình triệt để về văn học, nữ quyền trong sự thúc đẩy của nó, sẽ coi công việc trước hết là một manh mối cho cách chúng ta sống, cách chúng ta sống, cách chúng ta được dẫn dắt để tưởng tượng mình, ngôn ngữ của chúng ta đã bị mắc kẹt cũng như giải phóng Chúng tôi, làm thế nào chính hành động đặt tên cho đến bây giờ là một đặc quyền nam, và làm thế nào chúng ta có thể bắt đầu nhìn thấy và đặt tên-và do đó sống-người dân. Một sự thay đổi trong khái niệm về bản sắc tình dục là điều cần thiết nếu chúng ta sẽ không thấy trật tự chính trị cũ tự xác nhận lại trong mọi cuộc cách mạng mới. Chúng ta cần biết viết về quá khứ, và biết nó khác với chúng ta từng biết; Không truyền qua một truyền thống mà để phá vỡ chúng ta.
Re-vision–the act of looking back, of seeing with fresh eyes, of entering an old text from a new critical direction–is for women more than a chapter in cultural history: it is an act of survival. Until we can understand the assumptions in which we are drenched we cannot know ourselves. And this drive to self-knowledge, for women, is more than a search for identity: it is part of our refusal of the self-destructiveness of male-dominated society. A radical critique of literature, feminist in its impulse, would take the work first of all as a clue to how we live, how we have been living, how we have been led to imagine ourselves, how our language has trapped as well as liberated us, how the very act of naming has been till now a male prerogative, and how we can begin to see and name–and therefore live–afresh. A change in the concept of sexual identity is essential if we are not going to see the old political order reassert itself in every new revolution. We need to know the writing of the past, and know it differently than we have ever known it; not to pass on a tradition but to break its hold over us.
Adrienne Rich, On Lies, Secrets, and Silence: Selected Prose, 1966-1978