Wise Blood được viết bởi một tác giả vô tội về lý thuyết, nhưng một với những mối bận tâm nhất định. Niềm tin đó vào Chúa Kitô là một vấn đề của sự sống và cái chết là một sự vấp ngã đối với những độc giả, những người thích nghĩ rằng đó là một vấn đề không có hậu quả lớn. Đối với họ, sự chính trực của Hazel Motes nằm ở sự cố gắng của anh ta với sức sống như vậy để thoát khỏi nhân vật rách rưới, người di chuyển từ cây này sang cây khác ở phía sau tâm trí anh ta. Đối với sự chính trực của tác giả Hazel nằm ở việc anh ta không thể. Có bao giờ sự chính trực của một người nằm ở những gì anh ta không thể làm? Tôi nghĩ rằng thường thì nó sẽ không có nghĩa là một ý chí, nhưng nhiều di chúc xung đột ở một người. Tự do không thể được hình thành đơn giản. Đó là một bí ẩn và một cuốn tiểu thuyết, thậm chí là một cuốn tiểu thuyết truyện tranh, chỉ có thể được yêu cầu sâu sắc.
Wise Blood was written by an author congenitally innocent of theory, but one with certain preoccupations. That belief in Christ is to some a matter of life and death has been a stumbling block for readers who would prefer to think it a matter of no great consequence. For them Hazel Motes’ integrity lies in his trying with such vigor to get rid of the ragged figure who moves from tree to tree in the back of his mind. For the author Hazel’s integrity lies in his not being able to. Does one’s integrity ever lie in what he is not able to do? I think that usually it does, for free will does not mean one will, but many wills conflicting in one man. Freedom cannot be conceived simply. It is a mystery and one which a novel, even a comic novel, can only be asked to deepen.
Flannery O’Connor