Xác thịt chống lại sự sỉ nhục hàng ngày này, đầu tiên là một cuộc tấn công phía trước, và sau đó bằng cách giấu mình dưới những lời của Thánh Linh, tức là nhân danh ‘Tự do truyền giáo’. Chúng tôi tuyên bố tự do từ tất cả các sự ép buộc pháp lý, từ sự tự chủ và thế chấp, và chơi điều này chống lại việc sử dụng truyền giáo đúng đắn và khổ hạnh; Do đó, chúng tôi bào chữa cho sự tự sướng và bất thường của chúng tôi trong cầu nguyện, trong thiền định và trong cuộc sống cơ thể của chúng tôi. Nhưng sự tương phản giữa hành vi của chúng ta và Lời của Chúa Giêsu là quá đau đớn. Chúng ta quên rằng môn đồ có nghĩa là sự ghẻ lạnh từ thế giới, và chúng ta quên đi niềm vui và sự tự do thực sự là kết quả của một quy tắc sùng đạo. Ngay khi một Cơ đốc nhân nhận ra rằng anh ta đã thất bại trong dịch vụ của mình, rằng sự sẵn sàng của anh ta đã trở nên yếu đuối, và anh ta đã phạm tội chống lại cuộc sống của người khác và trở thành tội lỗi của người khác, rằng tất cả niềm vui của anh ta đã biến mất và khả năng cầu nguyện của anh ta Đã khá ra đi, đã đến lúc anh ta tiến hành một cuộc tấn công vào xác thịt, và chuẩn bị cho dịch vụ tốt hơn bằng cách nhịn ăn và cầu nguyện Lu -ca 2:37; 4: 2: Mác 9:29; 1 cor. 7: 5.
The flesh resists this daily humiliation, first by a frontal attack, and later by hiding itself under the words of the spirit i.e. in the name of ‘evangelical liberty’ . We claim liberty from all legal compulsion, from self-martyrdom and mortification, and play this off against the proper evangelical use of discipline and asceticism; we thus excuse our self-indulgence and irregularity in prayer, in meditation and in our bodily life. But the contrast between our behavior and the word of Jesus is all too painfully evident. We forget that discipleship means estrangement from the world, and we forget the real joy and freedom which are the outcome of a devout rule of life. As soon as a Christian recognizes that he has failed in his service, that his readiness has become feeble, and that he has sinned against another’s life and become guilty of another’s guilt, that all his joy in God has vanished and that his capacity for prayer has quite gone, it is high time for him to launch an assault upon the flesh, and prepare for better service by fasting and prayer Luke 2:37; 4:2: Mark 9:29; 1 Cor. 7:5 .
Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship