Ý tưởng này thường thấy rằng sự hoài nghi dẫn đến sự khoan dung phát sinh từ việc xem xét ảnh hưởng của sự hoài nghi trong trí thức không tham gia tích cực – không phải là tác động của nó trong người đàn ông hành động. Trong người đàn ông hành động, chủ nghĩa tương đối đạo đức và sự hoài nghi về giá trị tuyệt đối và phổ quát của các linh mục của anh ta không phải là một trở ngại cho một niềm tin cuồng tín vào giá trị trực tiếp của họ như là gia tộc của chính anh ta tại thời điểm thực tế; Họ không suy yếu trong ít nhất ý chí của anh ta để áp đặt các nguyên tắc của anh ta. Làm thế nào anh ta nên nhìn thoáng qua một linh hồn của sự thật trong các nguyên tắc của người khác, cho phép họ tôn trọng, khi anh ta không tin vào nguồn gốc cao quý của loại này ngay cả vì các nguyên tắc của riêng anh ta?
The idea so commonly found that scepticism leads to toleration arises from considering the effects of scepticism in the intellectual who takes no active part – not its effects in the man of action. In the man of action, moral relativism and scepticism as to the absolute and universal value of his priunciples are no obstacle to a fanatical belief in their immediate value as his own clan at the actual moment; they do not weaken in the least his will to impose his principles. How should he glimpse a soul of truth in the principles of others, entitling them to respect, when he does not believe in noble origins of this kind even for his own principles?
Bertrand De Jouvenel, Sovereignty