Có những người được định sẵn chỉ nếm thử chất độc trong mọi thứ, vì bất kỳ bất ngờ nào là một bất ngờ đau đớn và bất kỳ kinh nghiệm nào là một dịp mới để tra tấn. Nếu ai đó nói với tôi rằng sự đau khổ như vậy có những lý do chủ quan, liên quan đến trang điểm cụ thể của cá nhân, thì tôi sẽ hỏi; Có một tiêu chí khách quan để đánh giá đau khổ? Ai có thể nói với độ chính xác rằng hàng xóm của tôi phải chịu đựng nhiều hơn tôi hoặc Chúa Giêsu phải chịu đựng nhiều hơn tất cả chúng ta? Không có tiêu chuẩn khách quan vì đau khổ không thể được đo lường theo kích thích bên ngoài hoặc kích thích cục bộ của sinh vật, nhưng chỉ khi nó được cảm nhận và phản ánh trong ý thức. Than ôi, từ quan điểm này, bất kỳ hệ thống phân cấp nào cũng nằm ngoài câu hỏi. Mỗi người vẫn còn với sự đau khổ của chính mình, mà anh ta tin rằng tuyệt đối và không giới hạn. Chúng ta sẽ làm giảm sự đau khổ cá nhân của chính mình nếu chúng ta so sánh nó với tất cả những đau khổ của thế giới cho đến bây giờ, với những cơn đau đớn kinh hoàng nhất và những vụ tra tấn phức tạp nhất, những cái chết nhất và những kẻ phản bội đau đớn nhất, tất cả những người phong phú, tất cả những người bị đốt cháy Sống hay chết đói? Không ai được an ủi trong những đau khổ của anh ấy bởi ý nghĩ rằng tất cả chúng ta đều là những người phàm trần, cũng không ai phải chịu đựng sự thoải mái trong quá khứ hoặc hiện tại đau khổ của người khác. Bởi vì trong thế giới không đủ hữu cơ và rời rạc này, cá nhân được thiết lập để sống đầy đủ, mong muốn làm cho sự tồn tại của chính mình trở nên tuyệt đối.
There are people who are destined to taste only the poison in things, for whom any surprise is a painful surprise and any experience a new occasion for torture. if someone were to say to me that such suffering has subjective reasons, related to the individual’s particular makeup, i would then ask; is there an objective criterion for evaluating suffering? who can say with precision that my neighbor suffers more than i do or that jesus suffered more than all of us? there is no objective standard because suffering cannot be measured according to the external stimulation or local irritation of the organism, but only as it is felt and reflected in consciousness. alas, from this point of view, any hierarchy is out of the question. each person remains with his own suffering, which he believes absolute and unlimited. how much would we diminish our own personal suffering if we were to compare it to all the world’s sufferings until now, to the most horrifying agonies and the most complicated tortures, the mostcruel deaths and the most painful betrayals, all the lepers, all those burned alive or starved to death? nobody is comforted in his sufferings by the thought that we are all mortals, nor does anybody who suffers really find comfort in the past or present suffering of others. because in this organically insufficient and fragmentary world, the individual is set to live fully, wishing to make of his own existence an absolute.
Emil M. Cioran, On the Heights of Despair