Bạn mong muốn được sống “theo thiên nhiên”? Ồ, bạn là người Stoics cao quý, những gì gian lận của từ! Hãy tưởng tượng mình là một người giống như thiên nhiên, vô biên, vô biên, không có mục đích hay sự cân nhắc, không thương hại hay công lý, có lúc có hiệu quả và cằn cỗi và không chắc chắn: Hãy tưởng tượng sự thờ ơ của mình như một sức mạnh Bạn có thể sống như thế nào với sự thờ ơ như vậy? Để sống, không phải là điều đó chỉ nỗ lực để trở nên khác hơn bản chất này? Không phải là sống định giá, thích, bất công, bị hạn chế, nỗ lực để trở nên khác biệt? Và cho rằng mệnh lệnh của bạn, “sống theo thiên nhiên”, có nghĩa là thực sự giống như “sống theo cuộc sống”, bạn có thể làm khác đi không? Tại sao bạn nên tạo ra một nguyên tắc từ những gì bạn là chính bạn, và phải là? Tuy nhiên, trong thực tế, nó hoàn toàn khác với bạn: Trong khi bạn giả vờ đọc với sự sung sướng của luật pháp trong tự nhiên, bạn muốn một cái gì đó hoàn toàn ngược lại, bạn là những người chơi sân khấu và tự ủy thác phi thường! Trong niềm tự hào của bạn, bạn muốn ra lệnh cho đạo đức và lý tưởng của bạn cho tự nhiên, tự nhiên và kết hợp chúng ở đó; Bạn nhấn mạnh rằng đó sẽ là thiên nhiên “theo Stoa,” và muốn mọi thứ được tạo ra sau hình ảnh của chính bạn, như một sự tôn vinh rộng lớn, vĩnh cửu và chủ nghĩa tổng quát của chủ nghĩa khắc kỷ! Với tất cả tình yêu của bạn đối với sự thật, bạn đã buộc bản thân mình quá lâu, rất kiên trì và với sự cứng nhắc thôi miên như vậy để thấy thiên nhiên sai lầm, điều đó có nghĩa là, một cách nghiêm túc, rằng bạn không còn có thể nhìn thấy nó khác và để trao vương miện, Một số sự siêu phàm không thể đo lường được mang đến cho bạn hy vọng bedlamite rằng vì bạn có thể tự chế hóa bản thân về chủ nghĩa chủ nghĩa của mình là tự thân là tự thân cũng sẽ cho phép mình bị chuyên chế: không phải là một phần của tự nhiên? … Nhưng đây là một Câu chuyện cũ và vĩnh cửu: Những gì đã xảy ra trong thời xưa với Stoics vẫn xảy ra ngày hôm nay, ngay khi một triết lý bắt đầu tin vào chính nó. Nó luôn tạo ra thế giới trong hình ảnh của riêng mình; nó không thể làm khác; Triết lý là sự thúc đẩy chuyên chế này, ý chí tinh thần nhất đối với quyền lực, ý chí “sáng tạo thế giới”, ý chí của nguyên nhân prima.
You desire to LIVE “according to Nature”? Oh, you noble Stoics, what fraud of words! Imagine to yourselves a being like Nature, boundlessly extravagant, boundlessly indifferent, without purpose or consideration, without pity or justice, at once fruitful and barren and uncertain: imagine to yourselves INDIFFERENCE as a power—how COULD you live in accordance with such indifference? To live—is not that just endeavouring to be otherwise than this Nature? Is not living valuing, preferring, being unjust, being limited, endeavouring to be different? And granted that your imperative, “living according to Nature,” means actually the same as “living according to life”—how could you do DIFFERENTLY? Why should you make a principle out of what you yourselves are, and must be? In reality, however, it is quite otherwise with you: while you pretend to read with rapture the canon of your law in Nature, you want something quite the contrary, you extraordinary stage-players and self-deluders! In your pride you wish to dictate your morals and ideals to Nature, to Nature herself, and to incorporate them therein; you insist that it shall be Nature “according to the Stoa,” and would like everything to be made after your own image, as a vast, eternal glorification and generalism of Stoicism! With all your love for truth, you have forced yourselves so long, so persistently, and with such hypnotic rigidity to see Nature FALSELY, that is to say, Stoically, that you are no longer able to see it otherwise—and to crown all, some unfathomable superciliousness gives you the Bedlamite hope that BECAUSE you are able to tyrannize over yourselves—Stoicism is self-tyranny—Nature will also allow herself to be tyrannized over: is not the Stoic a PART of Nature?… But this is an old and everlasting story: what happened in old times with the Stoics still happens today, as soon as ever a philosophy begins to believe in itself. It always creates the world in its own image; it cannot do otherwise; philosophy is this tyrannical impulse itself, the most spiritual Will to Power, the will to “creation of the world,” the will to the causa prima.
Friedrich Nietzsche, Beyond Good and Evil