Cả Black/Red/Yellow cũng không phải phụ nữ mà là nhà thơ hay nhà văn. Đối với nhiều người trong chúng ta, câu hỏi về các ưu tiên vẫn là một vấn đề quan trọng. Chỉ đơn thuần là “một nhà văn” không nghi ngờ gì về việc đảm bảo một tình trạng có trọng lượng lớn hơn nhiều so với “một người phụ nữ da màu viết” từng có. Tranh chấp chủng tộc hoặc tình dục cho hành động sáng tạo từ lâu đã là một phương tiện để thành lập văn học làm giảm giá trị và làm mất uy tín thành tích của các nhà văn nữ không chính thống. Cô ấy “tình cờ là” một thành viên thế giới thứ ba (không phải là người da trắng) thuộc tính chủng tộc và tình dục của cô. Tuy nhiên, thời gian đã trôi qua khi cô có thể tự tin xác định mình bằng một nghề nghiệp hoặc ơn gọi nghệ thuật mà không đặt câu hỏi và liên quan đến tình trạng phụ nữ màu sắc của cô.
Neither black/red/yellow nor woman but poet or writer. For many of us, the question of priorities remains a crucial issue. Being merely “a writer” without a doubt ensures one a status of far greater weight than being “a woman of color who writes” ever does. Imputing race or sex to the creative act has long been a means by which the literary establishment cheapens and discredits the achievements of non-mainstream women writers. She who “happens to be” a (non-white) Third World member, a woman, and a writer is bound to go through the ordeal of exposing her work to the abuse and praises and criticisms that either ignore, dispense with, or overemphasize her racial and sexual attributes. Yet the time has passed when she can confidently identify herself with a profession or artistic vocation without questioning and relating it to her color-woman condition.
Trinh T. Minh-ha, Woman, Native, Other: Writing Postcoloniality and Feminism