Có bao nhiêu cơn gió của giáo lý mà chúng ta đã biết trong những thập kỷ gần đây, có bao nhiêu dòng chảy tư tưởng, có bao nhiêu cách suy nghĩ. Chiếc thuyền nhỏ của nhiều người Kitô hữu thường bị ném bởi những làn sóng này – ném từ cực đoan này sang cực đoan khác: từ chủ nghĩa Mác đến chủ nghĩa tự do, thậm chí đến chủ nghĩa tự do; từ chủ nghĩa tập thể đến chủ nghĩa cá nhân cấp tiến; từ chủ nghĩa vô thần đến một chủ nghĩa thần bí tôn giáo mơ hồ; Từ thuyết bất khả tri đến đồng bộ hóa, và vv. Mỗi ngày, các giáo phái mới được tạo ra và những gì Saint Paul nói về mánh khóe của con người trở thành sự thật, với sự xảo quyệt cố gắng thu hút những người đó vào lỗi CF Ê -phê -sô 4, 14. Có một đức tin rõ ràng, dựa trên tín ngưỡng của Giáo hội, thường được coi là một chủ nghĩa cơ bản. Trong khi đó, chủ nghĩa tương đối, đang cho phép bản thân bị ném và ‘bị cuốn theo mọi cơn gió giảng dạy’, có vẻ như thái độ duy nhất có thể chấp nhận được đối với các tiêu chuẩn ngày nay. Chúng ta đang tiến tới một chế độ độc tài của chủ nghĩa tương đối không nhận ra bất cứ điều gì chắc chắn và có mục tiêu cao nhất của chính mình và những ham muốn của chính mình. Tuy nhiên, chúng ta có một mục tiêu khác: Con của Thiên Chúa, Người thật. Ông là thước đo của chủ nghĩa nhân văn thực sự. Trở thành một ‘người lớn’ có nghĩa là có một đức tin không theo dõi những làn sóng thời trang ngày nay hoặc những điều mới lạ mới nhất. Một đức tin bắt nguồn sâu sắc trong tình bạn với Chúa Kitô là người lớn và trưởng thành. Chính tình bạn này đã mở ra cho chúng ta tất cả những gì tốt đẹp và cho chúng ta kiến thức để đánh giá đúng từ sai và lừa dối khỏi sự thật.
How many winds of doctrine we have known in recent decades, how many ideological currents, how many ways of thinking. The small boat of thought of many Christians has often been tossed about by these waves – thrown from one extreme to the other: from Marxism to liberalism, even to libertinism; from collectivism to radical individualism; from atheism to a vague religious mysticism; from agnosticism to syncretism, and so forth. Every day new sects are created and what Saint Paul says about human trickery comes true, with cunning which tries to draw those into error cf Ephesians 4, 14 . Having a clear Faith, based on the Creed of the Church, is often labeled today as a fundamentalism. Whereas, relativism, which is letting oneself be tossed and ‘swept along by every wind of teaching’, looks like the only attitude acceptable to today’s standards. We are moving towards a dictatorship of relativism which does not recognize anything as certain and which has as its highest goal one’s own ego and one’s own desires. However, we have a different goal: the Son of God, true man. He is the measure of true humanism. Being an ‘Adult’ means having a faith which does not follow the waves of today’s fashions or the latest novelties. A faith which is deeply rooted in friendship with Christ is adult and mature. It is this friendship which opens us up to all that is good and gives us the knowledge to judge true from false, and deceit from truth.
Pope Benedict XVI