Có lẽ, có lẽ, cuối cùng sẽ không được nhận thức, rằng đằng sau những hình thức và cách sử dụng đó, vì đôi khi anh ta che giấu chính mình; Ngẫu nhiên sử dụng chúng cho các kết thúc khác và riêng tư hơn so với chúng được dự định hợp pháp để cung cấp. Rằng một số vị vua nhất định của bộ não của anh ta, người khác ở một mức độ tốt vẫn không được kiểm soát; Thông qua những hình thức đó, chính chủ nghĩa sultan đã trở nên hóa thân trong một chế độ độc tài không thể cưỡng lại. Để trở thành ưu thế về trí tuệ của một người đàn ông những gì nó sẽ, nó không bao giờ có thể đảm nhận quyền lực tối cao thực tế, có sẵn đối với những người đàn ông khác, mà không cần sự trợ giúp của một số loại nghệ thuật và cố thủ bên ngoài, luôn luôn, trong bản thân họ, ít nhiều nhạt nhẽo và cơ sở. Đây là, đối với việc giữ cho các hoàng tử thực sự của Đế chế thực sự của Chúa khỏi sự hối hả của thế giới; và để lại những danh hiệu cao nhất mà không khí này có thể mang lại, cho những người đàn ông trở nên nổi tiếng hơn thông qua sự kém cỏi của họ đối với sự lựa chọn ẩn giấu của sự trơ thần thánh, hơn là thông qua sự vượt trội không thể nghi ngờ của họ ở cấp độ chết của khối. Đức tính lớn như vậy ẩn giấu trong những điều nhỏ nhặt này khi những mê tín chính trị cực đoan đầu tư chúng, rằng trong một số trường hợp hoàng gia ngay cả đối với sự nhảm nhí mà họ đã truyền đạt tiềm năng. Nhưng khi, như trong trường hợp của Nicholas, Sa hoàng, vương miện nhẫn của Đế chế Địa lý bao quanh một bộ não đế quốc; Sau đó, đàn gia súc plebeian cúi xuống trước khi tập trung to lớn. Cũng không, nhà kịch bi bi thảm sẽ mô tả sự bất khuất trong cuộc càn quét đầy đủ nhất của nó và xoay trực tiếp, từng quên một gợi ý, tình cờ rất quan trọng trong nghệ thuật của mình, như người đã ám chỉ.
Nor, perhaps, will it fail to be eventually perceived, that behind those forms and usages, as it were, he sometimes masked himself; incidentally making use of them for other and more private ends than they were legitimately intended to subserve. That certain sultanism of his brain, which had otherwise in a good degree remained unmanifested; through those forms that same sultanism became incarnate in an irresistible dictatorship. For be a man’s intellectual superiority what it will, it can never assume the practical, available supremacy over other men, without the aid of some sort of external arts and entrenchments, always, in themselves, more or less paltry and base. This it is, that for ever keeps God’s true princes of the Empire from the world’s hustings; and leaves the highest honors that this air can give, to those men who become famous more through their infinite inferiority to the choice hidden handful of the Divine Inert, than through their undoubted superiority over the dead level of the mass. Such large virtue lurks in these small things when extreme political superstitions invest them, that in some royal instances even to idiot imbecility they have imparted potency. But when, as in the case of Nicholas the Czar, the ringed crown of geographical empire encircles an imperial brain; then, the plebeian herds crouch abased before the tremendous centralization. Nor, will the tragic dramatist who would depict mortal indomitableness in its fullest sweep and direct swing, ever forget a hint, incidentally so important in his art, as the one now alluded to.
Herman Melville, Moby-Dick or, The Whale