Có phải tâm lý Kinh Thánh, sau đó, chỉ yêu cầu chúng ta coi trọng những điều tốt đẹp hơn một chút? Liệu Kinh thánh tìm kiếm giảm tội lỗi bằng cách giảm phát tổng thể về tiền tệ của các lý tưởng đạo đức, vì vậy chúng ta có thể sống thoải mái hơn với một lương tâm khó chịu? Điều đó sẽ phóng đại một điểm hợp lệ. Mặc dù Kinh Thánh cho rằng không có mối quan hệ hữu hạn nào có giá trị vô hạn, nhưng nó không nắm bắt được một quan điểm cực đoan rằng nguồn hạnh phúc về cơ bản nằm ở việc giảm ham muốn. Một số chiến lược khổ hạnh cố gắng làm giảm ham muốn và giảm tất cả các giá trị để không cho phép bất kỳ tổn thất nào trở thành một sự thất vọng quá lớn. Theo quan điểm này, ít một giá trị đã tạo ra hàng hóa, một giá trị hạnh phúc hơn là. Ngược lại, Kitô giáo khẳng định cuộc sống hy vọng rằng tình yêu, mong muốn và sự đánh giá cao của các giá trị hạn chế có thể được tăng hoặc giảm so với thước đo giá trị tỷ lệ thực của chúng. Chúa Giêsu không kêu gọi giảm rõ ràng tất cả các giá trị hữu hạn chỉ là một biện pháp phòng ngừa chống lại sự thất vọng. Anh ta kêu gọi một tình yêu của những điều tốt đẹp với nhận thức rằng chúng tồn tại trong ranh giới sinh và tử, và do đó nằm dưới sự phán xét của người tặng và nguồn gốc của tất cả các giá trị Matt. 6: 19-21.
Does biblical psychology, then, merely ask us to value good things a little less? Does the Bible seek a reduction of guilt by an overall deflation of the currency of moral ideals, so we can live more comfortably with an uneasy conscience? That would exaggerate a valid point. Although the Bible holds that no finite relationship is of infinite value, it does not embrace an extreme ascetic view that the source of happiness lies essentially in the reduction of desire. Some ascetic strategies try to diminish desire and reduce all valuing so as not to allow any loss to become an overwhelming disappointment. According to this view, the less one values created goods, the happier one is.In contrast, life-affirming Christianity hopes that love, desire, and appreciation of limited values can be increased or decreased to the measure of their real proportional value. Jesus does not call for a stark reduction of all finite valuing merely as a preventative measure against disappointment. He calls for a love of good things with an awareness that they exist within the boundaries of birth and death, and are therefore under the judgment of the giver and source of all value Matt. 6:19-21 .
Thomas C. Oden, Guilt Free