Dạy và học đa số _Rely tôn giáo thường kết thúc đặc quyền tôn giáo _Texts_ trên _practice_ và phần lớn bỏ qua bối cảnh xã hội và lịch sử và kinh nghiệm sống của những người định hình, đặt và cấu trúc các văn bản tôn giáo này. Hơn nữa, việc áp dụng chính trị công nhận như một nguyên tắc sư phạm trong giảng dạy có thể dẫn đến một sự im lặng _Uncritical_ về các hình thức áp bức và thống trị khác nhau của một số nhóm tôn giáo. Ở đây mọi người thường sử dụng _Religious sự khác biệt_ như một chứng cứ ngoại phạm _Religious cho sự áp bức hoặc vi phạm quyền con người của một số nhóm người, chẳng hạn như phụ nữ hoặc người LGBT.
Teaching and learning _religious plurality often ends up privileging religious _texts_ over _practice_ and largely ignoring the social and historical contexts and the lived experience of people who shape, situate, and structure these religious texts. Furthermore, adopting the politics of recognition as a pedagogical principle in teaching can lead to an _uncritical silence_ about the various forms of oppression and domination of certain religious groups. Here people often use _religious difference_ as a _religious alibi_ for the oppression or violation of human rights of certain groups of people, such as women or LGBT people.
Namsoon Kang, Cosmopolitan Theology: Reconstituting Planetary Hospitality, Neighbor-Love, and Solidarity in an Uneven World