Để tóm tắt, sau đó, có vẻ như sự thánh thiện của Kitô giáo là một số điều cùng nhau. Nó có cả khía cạnh ra ngoài và hướng nội. Sự thánh thiện là một vấn đề của cả hành động và động lực, hành vi và tính cách, ân sủng thiêng liêng và nỗ lực của con người, sự vâng lời và sáng tạo, phục tùng và chủ động, tận hiến với Thiên Chúa và cam kết với mọi người, tự giác và tự mang lại, chính nghĩa và tình yêu. Đó là một vấn đề của việc giữ pháp luật do tinh thần lãnh đạo, đi bộ, hoặc quá trình sống, theo tinh thần thể hiện thành quả của tinh thần (Christlikeness về thái độ và khuynh hướng). Đó là vấn đề tìm cách bắt chước cách cư xử của Chúa Giêsu, thông qua việc tùy thuộc vào Chúa Giêsu để giải thoát khỏi sự tự hấp thụ xác thịt và phân biệt các nhu cầu và khả năng tâm linh.
To summarize, then, it appears that Christian holiness is a number of things together. It has both outward and inward aspects. Holiness is a matter of both action and motivation, conduct and character, divine grace and human effort, obedience and creativity, submission and initiative, consecration to God and commitment to people, self-discipline and self-giving, righteousness and love. It is a matter of Spirit-led law-keeping, a walk, or course of life, in the Spirit that displays the fruit of the Spirit (Christlikeness of attitude and disposition). It is a matter of seeking to imitate Jesus’ way of behaving, through depending on Jesus for deliverance from carnal self-absorption and for discernment of spiritual needs and possibilities.
J.I. Packer, Rediscovering Holiness