Đó là một câu chuyện nổi tiếng với trẻ em trên khắp châu Phi: Abu Kassem, một thương gia Baghdad khốn khổ, đã giữ lấy đôi dép được sửa chữa, được sửa chữa nhiều mặc dù chúng là những đối tượng của sự chế giễu. Cuối cùng, ngay cả anh cũng không thể nhìn thấy họ. Nhưng mọi nỗ lực của anh ta để thoát khỏi đôi dép của anh ta đã kết thúc trong thảm họa: khi anh ta ném họ ra khỏi cửa sổ, họ đã hạ cánh trên đầu của một phụ nữ mang thai bị sảy thai, và Abu Kassem bị tống vào tù; Khi anh ta đánh rơi chúng trong kênh, những đôi dép bị nghẹt thở chính và gây ra lũ lụt, và ra khỏi Abu Kassem đã đi tù … ‘Một đêm khi Tawfiq kết thúc, một tù nhân khác, một ông già trang nghiêm yên tĩnh, nói,’ Abu Kassem Cũng có thể xây dựng một phòng đặc biệt cho dép của mình. Tại sao cố gắng mất chúng? Anh ấy sẽ không bao giờ trốn thoát. ‘ Ông già cười, và anh ta có vẻ hạnh phúc khi nói điều đó. Đêm đó, ông già đã chết trong giấc ngủ. Tất cả chúng ta đều nhìn thấy nó theo cách tương tự. Ông già đã đúng. Những đôi dép trong câu chuyện có nghĩa là mọi thứ bạn nhìn thấy và làm và chạm vào, mọi hạt giống bạn gieo, hoặc không gieo, trở thành một phần của số phận của bạn … để bắt đầu thoát khỏi dép của bạn, bạn phải thừa nhận chúng là của bạn, và nếu bạn làm như vậy, thì họ sẽ tự thoát khỏi chính mình.ghosh thở dài. ‘Tôi hy vọng một ngày nào đó bạn thấy điều này rõ ràng như tôi đã làm ở Kerchele. Chìa khóa cho hạnh phúc của bạn là sở hữu dép của bạn, sở hữu con người bạn, sở hữu cách bạn nhìn, sở hữu gia đình, sở hữu những tài năng bạn có và sở hữu những người bạn không. Nếu bạn tiếp tục nói dép của bạn không phải của bạn, thì bạn sẽ chết tìm kiếm, bạn sẽ chết cay đắng, luôn cảm thấy bạn được hứa nhiều hơn. Không chỉ hành động của chúng tôi, mà còn là những thiếu sót của chúng tôi, trở thành định mệnh của chúng tôi.
It was a tale well known to children all over Africa: Abu Kassem, a miserly Baghdad merchant, had held on to his battered, much repaired pair of slippers even though they were objects of derision. At last, even he couldn’t stomach the sight of them. But his every attempt to get rid of his slippers ended in disaster: when he tossed them out of his window they landed on the head of a pregnant woman who miscarried, and Abu Kassem was thrown in jail; when he dropped them in the canal, the slippers choked off the main drain and caused flooding, and off Abu Kassem went to jail…’One night when Tawfiq finished, another prisoner, a quiet dignified old man, said, ‘Abu Kassem might as well build a special room for his slippers. Why try to lose them? He’ll never escape.’ The old man laughed, and he seemed happy when he said that. That night the old man died in his sleep.We all saw it the same way. the old man was right. The slippers in the story mean that everything you see and do and touch, every seed you sow, or don’t sow, becomes part of your destiny…In order to start to get rid of your slippers, you have to admit they are yours, and if you do, then they will get rid of themselves.Ghosh sighed. ‘I hope one day you see this as clearly as I did in Kerchele. The key to your happiness is to own your slippers, own who you are, own how you look, own your family, own the talents you have, and own the ones you don’t. If you keep saying your slippers aren’t yours, then you’ll die searching, you’ll die bitter, always feeling you were promised more. Not only our actions, but also our omissions, become our destiny.
Abraham Verghese, Cutting for Stone