… Hiệu quả của các ảo giác liên quan đến nghệ thuật phải làm với khả năng của họ để thể hiện ngôn ngữ không trọng lượng, là chất lỏng và phù du như những “chữ bong bóng” nổi tiếng của những năm sáu mươi. Tâm lý, tôi nghĩ, ngắt kết nối cả người ký tên và được biểu thị từ những người giới thiệu có mục đích của họ trong thế giới phi thường – đồng thời ban cho chúng ta một cái nhìn sâu sắc về cơ học văn hóa của ngôn ngữ và một suy luận đáng sợ về bản chất đầy biến động vượt ra ngoài nó. Theo kinh nghiệm của riêng tôi, có vẻ như ngôn ngữ là một chiếc khăn trải bàn được đặt gọn gàng trên bàn cho đến khi một số xe buýt thiên thể đột nhiên lắc nó ra, rung và nổi nó, và để nó rơi trở lại thế giới không hoàn toàn giống như trước đây – do đó cho tôi một cái nhìn thẳng thắn vào vực thẳm phân chia thế giới khỏi sự hiểu biết của chúng ta về nó. Và chính trong vực thẳm này, chỗ trống kinh dị của nghệ thuật ảo giác tự triển khai như một cây cầu sợi đốt. Bởi vì đó là một điều cần tin, dựa trên bằng chứng lý thuyết, rằng chúng ta sống trong một nhà tù của ngôn ngữ. Đó là một điều khác để biết điều đó, để thực sự nhìn vào sự trống rỗng trơn trượt khi Bastille bùng nổ xung quanh bạn. Tuy nhiên, nghệ thuật ảo giác nhân dịp rõ ràng này cho sự tuyệt vọng và tôn vinh sự thoát khỏi sự kiểm soát ngôn ngữ của chúng ta bằng cách chảy ra, lấp đầy khoảng trống gợn sóng đó với ánh sáng, tiếng cười và một sự tự phụ tuyệt đẹp.
…The efficacy of psychedelics with regard to art has to do with their ability to render language weightless, as fluid and ephemeral as those famous “bubble letters” of the sixties. Psychedelics, I think, disconnect both the signifier and the signified from their purported referents in the phenomenal world – simultaneously bestowing upon us a visceral insight into the cultural mechanics of language, and a terrifying inference of the tumultuous nature that swirls beyond it. In my own experience, it always seemed as if language were a tablecloth positioned neatly upon the table until some celestial busboy suddenly shook it out, fluttering and floating it, and letting it fall back upon the world in not quite the same position as before – thereby giving me a vertiginous glimpse into the abyss that divides the world from our knowing of it. And it is into this abyss that the horror vacui of psychedelic art deploys itself like an incandescent bridge. Because it is one thing to believe, on theoretical evidence, that we live in a prison-house of language. It is quite another to know it, to actually peek into the slippery emptiness as the Bastille explodes around you. Yet psychedelic art takes this apparent occasion for despair and celebrates our escape from linguistic control by flowing out, filling that rippling void with meaningful light, laughter, and a gorgeous profusion.
Dave Hickey, Air Guitar: Essays on Art and Democracy