Một cách tiếp cận không thể thiếu dựa trên một ý tưởng cơ bản: không có tâm trí con người nào có thể sai 100%. Hoặc, chúng ta có thể nói, không ai đủ thông minh để sai mọi lúc. Và điều đó có nghĩa là, khi nói đến việc quyết định phương pháp, phương pháp, nhận thức luận hoặc cách hiểu hoặc biết là “chính xác”, câu trả lời chỉ có thể là “tất cả chúng.” Đó là, tất cả các thực hành hoặc mô hình của cuộc điều tra của con người – bao gồm vật lý, hóa học, thông diễn, điều tra hợp tác, thiền định, khoa học thần kinh, nhiệm vụ thị giác, hiện tượng học, nghiên cứu năng lượng tinh tế, lý thuyết hệ thống Một số phương thức điều tra có một phần quan trọng của câu đố tổng thể về sự tồn tại hoàn toàn bao gồm, trong số nhiều thứ khác, sức khỏe và bệnh tật, bác sĩ và bệnh nhân, bệnh tật và chữa bệnh.
An integral approach is based on one basic idea: no human mind can be 100% wrong. Or, we might say, nobody is smart enough to be wrong all the time. And that means, when it comes to deciding which approaches, methodologies, epistemologies, or ways or knowing are “correct,” the answer can only be, “All of them.” That is, all of the numerous practices or paradigms of human inquiry — including physics, chemistry, hermeneutics, collaborative inquiry, meditation, neuroscience, vision quest, phenomenology, structuralism, subtle energy research, systems theory, shamanic voyaging, chaos theory, developmental psychology—all of those modes of inquiry have an important piece of the overall puzzle of a total existence that includes, among other many things, health and illness, doctors and patients, sickness and healing.
Ken Wilber