Nếu chúng ta giả định rằng Chúa Giêsu và Thiên Chúa là một người, vì nhiều người nhưng không phải tất cả các Kitô hữu đều làm thì chúng ta cũng có thể suy luận rằng Chúa Giêsu Kitô là người toàn năng, toàn năng và omni-Benevolent, và đó là ý tưởng về sự hy sinh bị mất. Sự tử vì đạo đã được dự tính trước một phần của Đấng Tạo Hóa, và Chúa Giêsu đã được hồi sinh sau đó, nói rằng hành động ‘cái chết’ không phải là một sự bất tiện cho người bất tử ‘người được cho là đã biết rằng anh ta sẽ được hồi sinh.
If we presuppose that Jesus and God are one—as many but not all Christians do—then we can also infer that Jesus Christ was omnipotent, omniscient, and omni-benevolent, and it is with this that the idea of sacrifice is lost. The martyrdom was premeditated on the part of the Creator, and Jesus was resurrected afterward—showing that the act of ‘death’ was not an inconvenience for the immortal ‘man’ who was said to have known that he would be resurrected.
David G. McAfee, Disproving Christianity and Other Secular Writings