Những người đã chiến đấu cho những gì họ gọi là Cách mạng duy trì một niềm tự hào lớn: niềm tự hào về phía chính xác của tiền tuyến. Mười hoặc mười hai năm sau (khoảng thời gian của câu chuyện của chúng tôi), tiền tuyến bắt đầu tan chảy, và với họ chính xác. Không có gì ngạc nhiên khi những người ủng hộ trước đây của cuộc cách mạng cảm thấy bị lừa dối và nhanh chóng tìm kiếm các mặt trận thay thế; Nhờ tôn giáo, họ có thể (trong vai trò là người vô thần đấu tranh chống lại các tín đồ) lại đứng về phía chính xác và giữ được ý thức theo thói quen và quý giá của họ về sự vượt trội của chính họ. Nhưng để nói sự thật, mặt trận thay thế cũng hữu ích cho những người khác, và nó Có lẽ sẽ không quá sớm để tiết lộ rằng Alice là một trong số đó. Giống như chỉ thị muốn ở phía chính xác, Alice muốn ở phía đối diện. Trong cuộc cách mạng, họ đã quốc hữu hóa cửa hàng Papa của cô, và Alice ghét những người đã làm điều này với anh ta. Nhưng làm thế nào cô ấy nên thể hiện sự thù hận của mình? Có lẽ bằng cách lấy một con dao và báo thù cho cha cô? Nhưng loại điều này không phải là phong tục trong Bohemia. Alice đã có một phương tiện tốt hơn để bày tỏ sự phản đối của mình: cô bắt đầu tin vào Chúa.
Those who had fought for what they called the revolution maintained a great pride: the pride of being on the correct side of the front lines. Ten or twelve years later (around the time of our story) the front lines began to melt away, and with them the correct side. No wonder the former supporters of the revolution feel cheated and are quick to seek substitute fronts; thanks to religion they can (in their role as atheists struggling against believers) stand again on the correct side and retain their habitual and precious sense of their own superiority.But to tell the truth, the substitute front was also useful to others, and it will perhaps not be too premature to disclose that Alice was one of them. Just as the directress wanted to be on the correct side, Alice wanted to be on the opposite side. During the revolution they had nationalized her papa’s shop, and Alice hated those who had done this to him. But how should she show her hatred? Perhaps by taking a knife and avenging her father? But this sort of thing is not the custom in Bohemia. Alice had a better means for expressing her opposition: she began to believe in God.
Milan Kundera, Laughable Loves