Sự khiêm tốn cho đến nay là đức tính tâm linh nhất của rất nhiều. Cách duy nhất mà người ta có thể ngừng ám ảnh về chính mình là hoàn toàn bước ra ngoài da thịt. Nhưng ai có thể làm điều này một mình? Và ai thực sự muốn dưới sự giả vờ tự nhiên của mình? Và ngay cả khi bằng cách nào đó anh ta có thể và anh ta đã thành công, nó sẽ không phải là nhân tạo? Liệu anh ta có vẻ không quá nhận thức được tài năng của mình để đạt được sự khiêm nhường để nó như vậy? Ngoài ra, anh ta sẽ cần một sự phân tâm, một thứ khác để yêu; Không phải người Hòa âm nghĩ rằng bản thân mình, cũng không cao đối với vấn đề đó, mà là anh ta không nghĩ về bản thân mình – và điều này là vì anh ta quá bận rộn để yêu một thứ gì đó hoặc người khác để làm điều đó. Vì sự khiêm tốn của loại này ‘đứng đầu’ là người yêu thương nhất và tự do, tinh thần của các đức tính; Trong khi đó, ngược lại, niềm tự hào, phó người tự đóng băng nhất của con người.
Humility is by far the most spiritual virtue of the lot. The only way by which one may cease obsessing over himself is to wholly step outside his flesh. But who could do this by himself? And who would really want to under his natural pretense? And even if somehow he could and he succeeded, would not it be artificial? Would not he seem far too aware of his own talents of achieving humility for it to be such? Alternatively, he would need a distraction, something else to love; it is not that the Humbleman thinks poorly of himself, nor highly for that matter, but rather he does not think of himself at all – and this is because he is too busy loving something or someone else to do it. For the humility of this kind ‘rears its head’ as the most love-driven and free, spiritual of virtues; whereas its opposite, pride, the most self-imprisoning human vice.
Criss Jami