Sự phục sinh của cơ thể – chúng ta thực sự có ý nghĩa gì về điều này? … Không phải là nhà huyền môn và nhà hiền triết của mọi thời đại dạy chúng ta rằng ý nghĩa tích cực của cái chết là chính xác là nó giải phóng chúng ta khỏi nhà tù của cơ thể, như họ nói, khỏi sự phụ thuộc lâu năm này vào cuộc sống vật chất, thể chất và cơ thể này – Cuối cùng làm cho linh hồn của chúng ta nhẹ nhàng, không trọng lượng, tự do, tinh thần? Chúng ta phải xem xét sâu sắc hơn ý nghĩa của cơ thể … chúng ta phải xem xét vai trò của cơ thể trong cuộc sống của chúng ta. Một mặt, tất nhiên là hoàn toàn rõ ràng rằng tất cả các cơ thể của chúng ta là nhất thời và vô thường. Các nhà sinh học đã tính toán rằng tất cả các tế bào sáng tác cơ thể chúng ta được thay thế cứ sau bảy năm. Do đó, về mặt sinh lý, cứ sau bảy năm chúng ta có một cơ thể mới. Do đó, vào cuối đời, cơ thể được đặt trong ngôi mộ hoặc bị đốt cháy không còn là cơ thể giống như tất cả những người trước đó, và trong phân tích cuối cùng, mỗi cơ thể chúng ta không còn gì khác ngoài thế giới, như hình thức phụ thuộc của tôi vào thế giới, một mặt, và cuộc sống của tôi và hoạt động của tôi mặt khác. Về bản chất, cơ thể tôi là mối quan hệ của tôi với thế giới, với những người khác; Đó là cuộc sống của tôi như là sự hiệp thông và là mối quan hệ lẫn nhau. Không có ngoại lệ, mọi thứ trong cơ thể, trong sinh vật con người, được tạo ra cho mối quan hệ này, cho sự hiệp thông này, cho điều này xuất phát từ chính mình. Tất nhiên, đó không phải là một tai nạn, tình yêu, hình thức hiệp thông cao nhất, tìm thấy hóa thân của nó trong cơ thể; Cơ thể là thứ nhìn thấy, nghe, cảm thấy và do đó dẫn tôi ra khỏi sự cô lập của *i *của tôi. Nhưng sau đó, có lẽ, chúng ta có thể nói để đáp lại: cơ thể không phải là bóng tối của linh hồn, mà là cơ thể là sự tự do của nó, vì cơ thể là linh hồn như tình yêu, linh hồn như sự hiệp thông, linh hồn như cuộc sống, linh hồn như chuyển động. Và đây là lý do tại sao, khi linh hồn mất đi cơ thể, khi nó được tách ra khỏi cơ thể, nó sẽ mất đi sự sống.
The resurrection of the body – what do we really mean by this? …Did not the mystics and sages of all times teach us that the positive meaning of death is precisely that it liberates us from the prison of the body, as they say, from this perennial dependency on the material, physical, and bodily life – finally rendering our souls light, weightless, free, spiritual? We must consider more profoundly the meaning of the body… We must consider the role of the body in our, in my, life. On the one hand, of course it is entirely clear that all of our bodies are transitory and impermanent. Biologists have calculated that all the cells that compose our bodies are replaced every seven years. Thus, physiologically, every seven years we have a new body. Therefore, at the end of my life the body that is laid in the grave or consumed by fire is no longer the same body as all the preceding ones, and in the final analysis each of our bodies is nothing other than our individual being in the world, as the form of my dependence on the world, on the one hand, and of my life and of my activity on the other. In essence, my body is my relationship to the world, to others; it is my life as communion and as mutual relationship. Without exception, everything in the body, in the human organism, is created for this relationship, for this communion, for this coming out of oneself. It is not an accident, of course, that love, the highest form of communion, finds its incarnation in the body; the body is that which sees, hears, feels, and thereby leads me out of the isolation of my *I*. But then, perhaps, we can say in response: the body is not the darkness of the soul, but rather the body is its freedom, for the body is the soul as love, the soul as communion, the soul as life, the soul as movement. And this is why, when the soul loses the body, when it is separated from the body, it loses life.
Alexander Schmemann, O Death, Where Is Thy Sting?