Tôi chưa bao giờ dao động trong sự chắc chắn của tôi rằng Chúa không tồn tại. Tôi chỉ đơn giản được giải phóng bởi ý nghĩ rằng có thể có một cách để tham gia vào tôn giáo mà không cần phải đăng ký vào nội dung siêu nhiên của nó – một cách, để đưa nó vào các thuật ngữ trừu tượng hơn, để suy nghĩ về những người cha mà không làm phiền ký ức tôn trọng của tôi về cha tôi . Tôi nhận ra rằng sự phản kháng liên tục của tôi đối với các lý thuyết về một thế giới bên kia hoặc của cư dân trên trời là không biện minh cho việc từ bỏ âm nhạc, tòa nhà, lời cầu nguyện, nghi lễ, bữa tiệc, đền thờ, hành hương, bữa ăn chung và bản thảo minh họa của các tín ngưỡng.
I never wavered in my certainty that God did not exist. I was simply liberated by the thought that there might be a way to engage with religion without having to subscribe to its supernatural content – a way, to put it in more abstract terms, to think about Fathers without upsetting my respectful memory of my own father. I recognized that my continuing resistance to theories of an afterlife or of heavenly residents was no justification for giving up on the music, buildings, prayers, rituals, feasts, shrines, pilgrimages, communal meals and illustrated manuscripts of the faiths.
Alain de Botton, Religion for Atheists: A Non-Believer’s Guide to the Uses of Religion