Tôi đã thấy chính xác một bức ảnh của Marx và một trong những Lenin trong toàn bộ thời gian lưu trú của tôi, nhưng đã lâu rồi kể từ khi hệ tư tưởng có liên quan gì đến nó. Không phải không có người đàn ông béo, béo và cậu bé dần dần biến đổi toàn bộ hệ thống niềm tin của nhà nước thành một hình thức Nho giáo bị gỡ rối, trong đó sự thờ phượng của tổ tiên truyền thống và tôn trọng trật tự bị pha trộn với chủ nghĩa dân tộc cực đoan và bài ngoại. Gần thành phố cực nam của Kaesong, bị bắt bởi miền Bắc vào năm 1951, tôi được đưa đến để xem những ngôi mộ được bảo tồn tuyệt đẹp của vua và nữ hoàng Kongmin. Ý nghĩa của chúng trong F.M.-L.B. Vũ trụ học là họ đã trị vì một Hàn Quốc thống nhất sau đó vào thế kỷ 14, và họ là Nho giáo và triều đại và để lại nhiều đài tưởng niệm xa hoa cho chính họ. Các ngôi mộ được xây dựng trên một sườn đồi, và truyền thuyết mà nhà vua đã gửi một trong những cận thần của mình để chọn trang web. Đoán thứ hai, sau đó anh ta leo lên ngọn đồi đối diện. Anh ta hướng dẫn rằng nếu trang web được chọn không làm hài lòng anh ta, anh ta sẽ vẫy chiếc khăn tay trắng của mình. Trên tín hiệu này, cận thần đã bị giết. Nhà vua thực sự thấy rằng trang web là lý tưởng. Nhưng đó là một ngày ấm áp và anh ta đã quên nhíu mày bằng chiếc khăn tay trắng. Khi xuống dốc, anh ta đã phải đối mặt với xác chết mới của Courtier và kêu lên, ‘Ôi trời.’ Và kể từ đó, những người hộ tống của tôi nói với tôi, đỉnh đối diện đã được biết đến với cái tên ‘Oh Dear Hill .’i nghĩ rằng đây là một minh họa hoàn hảo về sự lãnh đạo tuyệt đối của sự lãnh đạo tuyệt đối, và bắt đầu diễn đạt một chút chơi chữ về Kim Jong IL là ‘Nhà lãnh đạo thân yêu’, nhưng nó đã chết trên môi tôi.
I saw exactly one picture of Marx and one of Lenin in my whole stay, but it’s been a long time since ideology had anything to do with it. Not without cunning, Fat Man and Little Boy gradually mutated the whole state belief system into a debased form of Confucianism, in which traditional ancestor worship and respect for order become blended with extreme nationalism and xenophobia. Near the southernmost city of Kaesong, captured by the North in 1951, I was taken to see the beautifully preserved tombs of King and Queen Kongmin. Their significance in F.M.-L.B. cosmology is that they reigned over a then unified Korea in the 14th century, and that they were Confucian and dynastic and left many lavish memorials to themselves. The tombs are built on one hillside, and legend has it that the king sent one of his courtiers to pick the site. Second-guessing his underling, he then climbed the opposite hill. He gave instructions that if the chosen site did not please him he would wave his white handkerchief. On this signal, the courtier was to be slain. The king actually found that the site was ideal. But it was a warm day and he forgetfully mopped his brow with the white handkerchief. On coming downhill he was confronted with the courtier’s fresh cadaver and exclaimed, ‘Oh dear.’ And ever since, my escorts told me, the opposite peak has been known as ‘Oh Dear Hill.’I thought this was a perfect illustration of the caprice and cruelty of absolute leadership, and began to phrase a little pun about Kim Jong Il being the ‘Oh Dear Leader,’ but it died on my lips.
Christopher Hitchens, Love, Poverty, and War: Journeys and Essays