Trên con đường Ridgeway, chín hoặc mười tuổi, là nơi lần đầu tiên tôi nhận ra sức mạnh mà một người có thể cảm thấy bằng cách liên kết với lịch sử sâu sắc. Chỉ sau đó tôi mới hiểu những mối quan hệ của lịch sử này mới có lịch sử, đen tối hơn. Các đất quốc gia phấn thuộc vào một giả định về các kết nối hữu cơ với một cảnh quan, một cảm giác thuộc về sự thánh hóa thông qua một sự hấp dẫn đối với dòng dõi tưởng tượng của bạn. Tải xuống phấn đó đã tổ chức lịch sử quốc gia, cũng như tự nhiên. Và sau đó cũng rất nhiều, tôi nhận ra rằng những huyền thoại này bị tổn thương. Rằng họ làm việc để xóa sạch các nền văn hóa khác, lịch sử khác, những cách yêu thương khác, làm việc và ở trong một cảnh quan. Làm thế nào họ nhón chân về phía bóng tối.
On the Ridgeway path, aged nine or ten, was where for the first time I realized the power a person might feel by aligning themselves to deep history. Only much later did I understand these intimations of history had their own, darker, history. The chalk country-cult rested on a presumption of organic connections to a landscape, a sense of belonging sanctified through an appeal to your own imagined lineage. That chalk downloads held their national, as well as natural, histories. And it was much later, too, that I realized that these myths hurt. That they work to wipe away other cultures, other histories, other ways of loving, working and being in a landscape. How they tiptoe towards darkness.
Helen Macdonald, H is for Hawk