Triết học là siêu hình học. Siêu hình học cho rằng chúng sinh là một thế giới, con người, Thiên Chúa với sự tôn trọng, liên quan đến sự thuộc về cùng nhau của chúng sinh. Siêu hình học cho rằng chúng sinh là theo cách của tư duy đại diện đưa ra lý do. Kể từ khi bắt đầu triết học và với sự khởi đầu đó, sự tồn tại của chúng sinh đã thể hiện chính nó là nền tảng (Arche, Aition, nguyên tắc). Mặt đất là từ đó những sinh vật như vậy là những gì họ đang trở thành, diệt vong và kiên trì như một thứ có thể được biết đến, xử lý và làm việc. Như mặt đất, được mang đến những sinh vật cho sự Presence thực tế của họ. Mặt đất cho thấy chính nó như sự hiện diện. Hiện tại sự hiện diện bao gồm trong thực tế là nó mang lại những gì hiện diện theo cách riêng của nó để có mặt. Theo loại sự hiện diện thực tế, mặt đất có đặc điểm nền tảng là nguyên nhân gây ra thực tế, vì sự siêu việt có thể có tính khách quan của các đối tượng, như là sự hòa giải biện chứng của sự chuyển động của tinh thần tuyệt đối và của lịch sử quá trình sản xuất, như ý chí để sức mạnh đặt ra các giá trị. ” – From_the kết thúc triết học và nhiệm vụ của suy nghĩ_
Philosophy is metaphysics. Metaphysics thinks beings as a whole―the world, man, God―with respect to Being, with respect to the belonging together of beings in Being. Metaphysics thinks beings as being in the manner of representational thinking which gives reasons. For since the beginning of philosophy and with that beginning, the Being of beings has showed itself as the ground (arche, aition, principle). The ground is that from which beings as such are what they are in their becoming, perishing, and persisting as something that can be known, handled, and worked upon. As the ground, Being brings beings to their actual presencing. The ground shows itself as presence. The present of presence consists in the fact that it brings what is present each in its own way to presence. In accordance with the actual kind of presence, the ground has the character of grounding as the ontic causation of the real, as the transcendental making possible of the objectivity of objects, as the dialectical mediation of the movement of the absolute Spirit and of the historical process of production, as the will to power positing values.”―from_The End of Philosophy and the Task of Thinking_
Martin Heidegger,