Và cuối cùng trong ngôi nhà đó, nơi mọi người, ngay cả những kẻ chạy trốn trong hầm từ những kẻ thù vô danh của anh ta, cũng thấy lưỡi của anh ta rủ rê trên mái miệng của anh ta, nơi ngay cả những người con trai của ngôi nhà cũng phải đi vào cánh đồng ngô với cậu bé xe kéo để Trò đùa về các con điếm và so sánh chiều dài của các thành viên của họ và thì thầm về giấc mơ trở thành đạo diễn phim (giấc mơ của Hanif, điều này làm cho người mẹ tham gia mơ ước của anh ta, người tin rằng rạp chiếu phim là một phần mở rộng của công việc kinh doanh nhà thổ), nơi cuộc sống đã được biến đổi Trong sự kỳ cục bởi sự gián đoạn trong lịch sử, cuối cùng trong sự xáo trộn của thế giới ngầm, anh ta không thể tự giúp mình, anh ta thấy đôi mắt của mình đi lên trên, dọc theo đôi dép và đồ ngủ rộng thùng thình và qua Kurta lỏng lẻo và phía trên Dupatta, tấm vải khiêm tốn, khiêm tốn cho đến khi mắt bắt mắt, và sau đó
And eventually in that house where everyone, even the fugitive hiding in the cellar from his faceless enemies, finds his tongue cleaving dryly to the roof of his mouth, where even the sons of the house have to go into the cornfield with the rickshaw boy to joke about whores and compare the length of their members and whisper furtively about dreams of being film directors (Hanif’s dream, which horrifies his dream-invading mother, who believes the cinema to be an extension of the brothel business), where life has been transmuted into grotesquery by the irruption into it of history, eventually in the murkiness of the underworld he cannot help himself, he finds his eyes straying upwards, up along delicate sandals and baggy pajamas and past loose kurta and above the dupatta, the cloth of modesty, until eyes meet eyes, and then
Salman Rushdie, Midnight’s Children