Vấn đề chính là hầu hết các nhà bình luận đều quen với việc nghĩ về các trường tâm linh là ‘hệ thống’, ít nhiều giống nhau, và phụ thuộc vào giáo điều và nghi lễ: và đặc biệt là khi lặp lại và áp dụng áp lực liên tục và tiêu chuẩn hóa cho những người theo dõi họ. Cách Sufi, ngoại trừ ở các dạng thoái hóa không được phân loại là sufic, hoàn toàn khác với điều này.
The main problem is that most commentators are accustomed to thinking of spiritual schools as ‘systems’, which are more or less alike, and which depend upon dogma and ritual: and especially upon repetition and the application of continual and standardised pressures upon their followers.The Sufi way, except in degenerate forms which are not to be classified as Sufic, is entirely different from this.
Idries Shah, The Commanding Self