Về mặt lý thuyết, Voltaire thích một nước cộng hòa, nhưng anh ta biết những sai sót của nó: nó cho phép các phe phái, nếu họ không mang lại cuộc nội chiến, ít nhất là phá hủy sự thống nhất quốc gia; Nó chỉ phù hợp với các quốc gia nhỏ được bảo vệ bởi tình hình địa lý, và vẫn chưa bị hủy hoại và không được cải thiện; Nói chung “Đàn ông hiếm khi xứng đáng để tự quản.” Các nước cộng hòa là nhất thời ở mức tốt nhất; Họ là hình thức đầu tiên của xã hội, phát sinh từ sự kết hợp của các gia đình; Người da đỏ Mỹ sống ở các nước cộng hòa bộ lạc, và châu Phi có đầy đủ các nền dân chủ như vậy. Nhưng sự khác biệt về tình trạng kinh tế chấm dứt các chính phủ bình đẳng này; và sự khác biệt là phần đệm không thể tránh khỏi của sự phát triển.
Voltaire theoretically prefers a republic, but he knows its flaws: it permits factions which, if they do not bring on civil war, at least destroy national unity; it is suited only to small states protected by geographic situation, and as yet unspoiled and untorn with wealth; in general “men are rarely worthy to govern themselves.” Republics are transient at best; they are the first form of society, arising from the union of families; the American Indians lived in tribal republics, and Africa is full of such democracies. but differentiation of economic status puts an end to these egalitarian governments; and differentiation is the inevitable accompaniment of development.
Will Durant, The Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the World’s Greatest Philosophers