Thập giá không phải là một dấu hiệu cho sự yên tĩnh của Giáo hội, đau khổ cho các quyền lực, mà là sự tham gia cách mạng của Giáo hội vào chiến thắng của Chúa Kitô đối với các quyền lực đó. Thánh giá không phải là một biểu tượng cho sự đau khổ … Đọc tiếp
Trước hết, đó là tình bạn với Thiên Chúa có thể kết bạn với nhau theo cách không phải là chúng ta giống nhau, nhưng được đưa ra bởi những phán xét chung, bởi Thiên Chúa, vì lợi ích của Giáo hội Chúa. Tình bạn như vậy xảy ra không phải bằng cách cố gắng … Đọc tiếp
Loading… For example, when Christians discuss sex, it often sounds as if we are somehow “against sex”. What we fail to make clear is that sexual passion the good gifts of God’s creation is now subservient to the demanding business of maintaining a revolutionary community in a world that often uses sex as a means … Đọc tiếp
Giáo hội thực sự không biết hòa bình và công lý có ý nghĩa gì ngoài sự sống và cái chết của Chúa Giêsu Nazareth. Rốt cuộc, Philatô cho phép giết Chúa Giêsu để bảo đảm cả hòa bình và công lý (phong cách La Mã) ở Judea. The Church really does not know what … Đọc tiếp
Nhà thờ được thành lập như một người mới đã được tập hợp từ các quốc gia để nhắc nhở thế giới rằng thực tế chúng ta là một người. Thu thập, do đó, là một hành động cánh chung vì nó là sự báo trước của sự thống nhất của sự hiệp thông của … Đọc tiếp
Điều đó làm cho nhà thờ “triệt để” và mãi mãi “mới” không phải là nhà thờ có xu hướng nghiêng về phía bên trái về hầu hết các vấn đề xã hội, mà là Giáo hội biết Chúa Giêsu trong khi thế giới thì không. Theo quan điểm của Giáo hội, bên trái chính … Đọc tiếp
Trên thực tế, ngay cả chủ nghĩa xã hội của Tillich cũng là người theo chủ nghĩa chỗ ở bởi vì nó tiếp tục chiến lược Constantinian: cách để làm cho nhà thờ triệt để là bằng cách xác định nhà thờ với những “người cấp tiến” thế tục, đó là các nhà xã hội. … Đọc tiếp