Sự lười biếng không đặc biệt khủng khiếp hoặc tuyệt vời. Thay vào đó, nó có một chất lượng sống cơ bản xứng đáng được trải nghiệm giống như nó. Có lẽ chúng ta sẽ tìm thấy một chất lượng khó chịu, gây khó chịu trong sự lười biếng. Chúng ta có thể cảm thấy nó buồn tẻ và nặng nề hoặc dễ bị tổn thương và thô. Bất cứ điều gì chúng ta khám phá, khi chúng ta khám phá nó hơn nữa, chúng ta không tìm thấy gì để giữ, không có gì vững chắc, chỉ có năng lượng không có căn cứ, thức dậy. Quá trình trải nghiệm sự lười biếng trực tiếp và không phải là biến đổi. Nó mở ra một năng lượng to lớn thường bị chặn bởi thói quen chạy trốn của chúng ta. Điều này là do khi chúng ta ngừng chống lại sự lười biếng, danh tính của chúng ta là người lười biếng bắt đầu sụp đổ hoàn toàn. Không có người mù của bản ngã, chúng tôi kết nối với một triển vọng mới, một tầm nhìn lớn hơn. Đây là cách mà sự lười biếng, hay bất kỳ con quỷ nào khác giới thiệu chúng ta với cuộc sống từ bi.
Laziness is not particularly terrible or wonderful. Rather it has a basic living quality that deserves to be experienced just as it is. Perhaps we’ll find an irritating, pulsating quality in laziness. We might feel it as dull and heavy or as vulnerable and raw. Whatever we discover, as we explore it further, we find nothing to hold on to, nothing solid, only groundless, wakeful energy. This process of experiencing laziness directly and nonverbally is transformative. It unlocks a tremendous energy that is usually blocked by our habit of running away. This is because when we stop resisting laziness, our identity as the one who is lazy begins to fall apart completely. Without the blinders of ego, we connect with a fresh outlook, a greater vision. This is how laziness—or any other demon—introduces us to the compassionate life.
Pema Chödrön, The Places That Scare You: A Guide to Fearlessness in Difficult Times